佀明亮书法作品有着一股明显贯穿全篇的“气”感。这是他的作品给人最为突出的感受。
韩愈《答李翊书》有云：气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也。气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。古人的话讲得透澈。所谓“气”，便是托载作品之船的水，看不到，摸不着，却可感，可知。有了足够的“气”，带动笔在纸上行走。作品就会轻灵飘逸。佀明亮书法便充盈着这样的一股气，它无时无处地推动着字流动，并无时无处地从字里行间汩汩溢出。如微风拂面，让人神清气爽。
首先是作品的灵秀之气。一幅好的书法作品主要把握起笔、行笔、收笔，他的作品每个字无不用心，佀明亮书法用笔纤细，但收放自如，开合有度，笔断意连，每个字与每个字都存在着经营位置，伸缩、避就、揖让都有巧妙的关系，字与字用气贯穿，成幅作品如行云流水仿若有气在游动，方显其字俊逸秀美，明丽清和。形成一种水嫩的审美情趣，如同一束束绿油油、水汪汪的芹菜，看着便灵秀可人。这样的作品洁净拨俗而又不失诗意，很好体现了书法家对作品高雅格调的追求。对于创作的人也好，欣赏的人也好，艺术主要还在于抚慰精神，安顿灵魂。在他的作品面前，烦闷的心情如风消雨霁，天宇澄净，心态自然而平和。
其次是行文的端稳之气。儿童少年，性格活跃，行止动作难免惶急失度；成人老者，心性垂熟，言辞步履定然安稳从容。书作的气韵同理，初学书法者在行文布局时往往有惶急失度之病。而佀明亮行文却养就了成人法度，其笔触稳健而灵活，线条操控能力已经十分娴熟。佀明亮其人隐于山清水秀的北京郊区，潜心艺术，得自然之造化，心平气静，笔下自然轻快。每幅作品展卷而观，文气贯通，运笔张驰有致，收放自如，急涩虚实流畅而自然，不滞、不塞、不涩，如疱丁解牛般游刃有余。笔墨线条如高天行云般卷舒于天幕。
作品的灵秀之气，行书的端稳之气构成了作品的书卷气和神气。所谓书卷气就是作品的文化风味，所谓神就是指神气感，这是衡量一幅书法是否成功的重要标志，就象董其昌、怀素、王羲之作品的风味一看就有了不起的大家之气。他的作品传统根基深厚，在大量临帖基础上脱胎换骨，形成自已明显风格。
腹有诗书气自华。他的书法作品“气感”浓烈，这一方面得意于他的书法天赋，佀明亮先生八岁学书，后又在北师大中国书法艺术专业专、本科深造六年，更重要的是得意于他焚膏继晷不舍昼夜地对书法艺术的刻苦钻研。他以艺术激情化为了一张张佳作，希望他不断超越自我，有更多更好的作品问世，我们期待着。
韩愈《答李翊书》有云：气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也。气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。古人的话讲得透澈。所谓“气”，便是托载作品之船的水，看不到，摸不着，却可感，可知。有了足够的“气”，带动笔在纸上行走。作品就会轻灵飘逸。佀明亮书法便充盈着这样的一股气，它无时无处地推动着字流动，并无时无处地从字里行间汩汩溢出。如微风拂面，让人神清气爽。
首先是作品的灵秀之气。一幅好的书法作品主要把握起笔、行笔、收笔，他的作品每个字无不用心，佀明亮书法用笔纤细，但收放自如，开合有度，笔断意连，每个字与每个字都存在着经营位置，伸缩、避就、揖让都有巧妙的关系，字与字用气贯穿，成幅作品如行云流水仿若有气在游动，方显其字俊逸秀美，明丽清和。形成一种水嫩的审美情趣，如同一束束绿油油、水汪汪的芹菜，看着便灵秀可人。这样的作品洁净拨俗而又不失诗意，很好体现了书法家对作品高雅格调的追求。对于创作的人也好，欣赏的人也好，艺术主要还在于抚慰精神，安顿灵魂。在他的作品面前，烦闷的心情如风消雨霁，天宇澄净，心态自然而平和。
其次是行文的端稳之气。儿童少年，性格活跃，行止动作难免惶急失度；成人老者，心性垂熟，言辞步履定然安稳从容。书作的气韵同理，初学书法者在行文布局时往往有惶急失度之病。而佀明亮行文却养就了成人法度，其笔触稳健而灵活，线条操控能力已经十分娴熟。佀明亮其人隐于山清水秀的北京郊区，潜心艺术，得自然之造化，心平气静，笔下自然轻快。每幅作品展卷而观，文气贯通，运笔张驰有致，收放自如，急涩虚实流畅而自然，不滞、不塞、不涩，如疱丁解牛般游刃有余。笔墨线条如高天行云般卷舒于天幕。
作品的灵秀之气，行书的端稳之气构成了作品的书卷气和神气。所谓书卷气就是作品的文化风味，所谓神就是指神气感，这是衡量一幅书法是否成功的重要标志，就象董其昌、怀素、王羲之作品的风味一看就有了不起的大家之气。他的作品传统根基深厚，在大量临帖基础上脱胎换骨，形成自已明显风格。
腹有诗书气自华。他的书法作品“气感”浓烈，这一方面得意于他的书法天赋，佀明亮先生八岁学书，后又在北师大中国书法艺术专业专、本科深造六年，更重要的是得意于他焚膏继晷不舍昼夜地对书法艺术的刻苦钻研。他以艺术激情化为了一张张佳作，希望他不断超越自我，有更多更好的作品问世，我们期待着。