【编者按】
曹烽，是与祖国母亲一同成长起来的儿子、党员、作家。他亲眼见证了祖国母亲的千孔百疮、盛世繁荣；他用高于党员的标准要求自己，时刻关注着党和国家的发展、发展中存在的问题及社会底层民众的疾与苦；作家的高度责任感和使命感，促使他为国家发展中出现的问题鼓与呼，他的关注范围是宽广的，上至高官的贪污腐败，下至老百姓的民生大事，更指出了杜绝这些问题的良方。他很早以前的诗文中提到的“环境污染”“道德缺失”“贪污腐败”等现在已被国家领导人重视并着力治理。“习氏反腐”大快人心，作家曹烽在新近的诗作中兴奋地写道：我渴盼的暴风雨/终于来了、来了/汹涌澎湃、排山倒海/波澜壮阔、雷霆万钧/荡漾着污浊/搅动着乾坤……”“我是个幸运的宠儿/在淋淋沥沥的春雨中/我找到了失散多年/梦魂牵绕的母亲”，这是作者的鼓与呼得到的回应，他是欣慰的。本期特别推出评论家呼岩鸾对曹烽作品、人品的评论，后续还将推出曹烽的部分诗作，以飨读者。
知名文学编辑沈学印，这位饱读古今中外无数好诗佳文的诗人作家，为什么在序言中对曹烽新出诗集《原野之恋》，倾心倾肺地发出如此激情澎湃的赞美呢？我以为，这是由于诗集中的83首诗歌，是大爱大恨大愤怒的诗歌，曹烽是一个大爱大恨大愤怒的诗人。
人们赞誉曹烽是“人民诗人”,“底层民众的代言人”，说得很对。曹烽的确是一个以诗歌为民请命的人。他的诗品是以大爱大恨大愤怒表现出来的，他的人品也是以大爱大恨大愤怒表现出来的。说他是大爱大恨大愤怒的诗人，他的诗人形象立即就凸立起来了。2012年春，我和沈学印及几个上海诗人聚会，就不约而同地说到了曹烽的这种诗人形象。2013年春在深圳，我和沈学印夫妇及深圳诗人孙忠恕在一起相聚时，说到某一腐败事件时，大家愤愤然言谈后，都会心会意地说，曹诗人在此，一定是怒形于色，拍案而起，一首反腐败诗应声而出了。看来，曹烽大爱大恨大愤怒的诗人形象，已经立在很多诗人作家心上成为固定形象了。他的大爱融进了大恨，大恨融进了大愤怒，交融在一起奔突在他的心里、诗里。
最重要的是，曹烽大爱大恨大愤怒的诗人形象，是立在他的大量诗篇上的。在当下中国，但凡有良心的人，应该是喜爱曹烽的诗歌的。因为大爱大恨大愤怒，是最容易激荡人的内心的感情。而这种感情，也正大量积聚在普通中国人的心底。现在又有一本表达他的这种感情的诗集《原野之恋》出版了。人们如能看到，一定会喜欢的，捧读不想放下的，也会对脚下的这块土地产生“原野之恋”。
诗人和他的诗歌一起成长，大爱大恨大愤怒的感情在诗人心上和他的诗歌里同时高涨。《原野之恋》是曹烽《原野三部曲》的第三部。我曾指出，曹烽诗歌由歌颂，揭露，剖析三大板块构成，三大板块上都像火山爆发一样火山口喷涌着大爱大恨大愤怒。《原野三部曲》完成了。前两部曲的神圣感情奔流到了第三部曲上。三部曲三大板块三种神圣感情轰鸣着，和人民的心跳一致。人们到原野上谛听吧。
在《原野之恋》中，曹烽的大爱更深入更细微了，他的爱落在一片枫叶上，“秋风舞动你片片心香/凝成我柔情的诗行”(《枫叶红了》)。曹烽的大恨更扩展更彻底了，他的恨指向遍地皆见的社会不公，“你那里花天酒地经常出入饭店/我这里连吃饭还得精打细算”“一个狗比人还高贵的社会/是个畸形的社会/对人民不负责任的社会”（《狗患严重了》）。比之前两部曲，《原野之恋》在诗品上有了成长，诗人在人品上有了成长。
诗人塑造诗歌，诗歌也塑造诗人。《原野之恋》把曹烽大爱大恨大愤怒的诗人形象，托举得更高大了。曹烽是诗人中敢于亮明家世身份的大勇者。他以中国共产党员的胸襟，直言自己的大爱大恨大愤怒。
转型期社会在各种价值颠倒中，也产生了宗族门第认同的颠倒。以往光荣过的工农家庭成分，工农个人出身似乎不再光荣了。招人羡慕的是皇亲贵族后裔，军阀将帅大资本家大地主子孙，冒出了无数真真假假的王子，贝勒，格格，历代显要权贵的子侄女婿。诗人作家中不乏其例，某人突然有了贵族血统，某人突然有了海外关系，大地主的少爷再不用像在文革中那样，冒充自己在万恶的旧社会曾经当过乞丐了。有些人明明白白靠共产党升了官，掌了权，发了财，过上了富贵日子；在豪华酒宴却清高起来，高谈阔论西方文明，似乎要划清什么界限。
曹烽却绝对不曾堕入此等恶俗之境。在这个以权以钱为贵的时代，他直言自己的劳动家世，直言自己的矿工出身，并以此为无尚荣光。他的父亲和叔父，都是参加过抗联的老战士，又为缔造新中国而战斗过的老革命。他父亲后因刚正敢言遭受迫害而成为普通劳动者。他的母亲在“生长着饥饿”的土地上,“吃米糠吃野菜把孩子拉扯大”（《仲秋赏月》）。这样的好父亲好母亲把他们八个兄弟姊妹都培养成“党的人”、“公家的人”。父亲晚年还不忘“教育下一代不忘过去，做人民公仆/每当电视播出又揪出个上亿的大贪官/都会气得睡不着觉吃不下饭”。（《怀念父亲》）。
这样的家庭就是曹烽的底气，这样的底气养成了曹烽的胆气，这样的胆气激发曹烽像在战壕上站起来准备冲锋一样，对时代和社会高声声明：“我是个老革命的后代，是个老共产党员”（《后记》）；这个老共产党员诗人“两手空空荡荡/只握着一支骂贪官的笔”，诗人握笔如握枪，走在原野上喊出了这样的战斗口号：“我要为党的纯洁祖国的未来而战”（《夜思》）。
像这样铁骨铮铮，忠心不二地站立诗坛的祖国赤子，能有几人？这样的赤子诗人，他对祖国的大爱，对社会腐败的大恨，对贪官污吏的大愤怒，是完全可信的，没有半点儿作秀。
曹烽在《后记》中说:“原野是什么？是祖国，是母亲，是人民”。《别忘了原野》，就是“对祖国放歌”。《原野之恋》，就是“对人民之恋”。
祖国，母亲和人民，在诗人曹烽心上是三位一体的，就像圣父，圣子和圣灵在一个虔诚的基督教教徒心上，是三位一体的一样。诗人把祖国，母亲和人民三位一体的神圣形象，一起供在了《原野三部曲》的诗歌圣殿上。放大开来，曹烽不忘的是祖国，母亲和人民，曹烽放歌的是祖国，母亲和人民，曹烽爱恋的是祖国，母亲和人民。
曹烽的“原野”，在美学上就是一个如此广阔高耸美丽典雅的诗歌意象。在社会学上就是一个如此崇伟庄严厚实繁富的文化符号。这个意象和符号上面，汪洋恣肆着曹烽诗人和战士的大爱大恨大愤怒。
曹烽在《原野之恋》中所表现出的大爱，在祖国辽阔的土地上无远不届，无所不及，南国北疆，天空地面，花木庄稼，山川河流；都被他大爱的诗语温暖地抚摸。《春风杨柳》，《原野斑斓》,《竹影婆娑》，《椰风习习》，《古风新韵》，淋漓着多少绵绵缠缠的爱呀。诗人对父亲母亲的爱，对远朋近友的爱，对身旁走过的男女老少的爱，闪烁着人性的柔和的光芒，直透人的心底。然而，曹烽最令人沉重最令人流泪的爱，是给人民中的生活在最底层，遭受损害侮辱，被两级分化抛到社会边缘的人。他们是苦菜花，《苦菜花黄》中的苦菜花黄了枯了。
《街头卖鸭蛋的老妈妈》，一个不幸的女人，在城市街头卖咸鸭蛋维持一家生活。这个由“不老”变成“满脸皱纹，满头白发”的老妈妈，被可怕的城管欺侮，被没收两筐鸭蛋，“损失了半个夏”。她的“咸鸭蛋养育了一街的人”。老妈妈十几天没来了。但诗人用诗歌把这个中国苦命母亲塑成了一尊铜像，立在街头。她不用再怕城管的大棒和权贵小汽车的尾气。
《小煤窑的妻子们》，一群不幸的女人，跟着挖煤工丈夫来到可怕的地狱——小煤窑。一家人能混个肚儿圆了，可她们整天担惊受怕；“总有回不来的挖煤人/山脚下的墓地里/年年都在添新坟”。这哪里是社会主义国家的主人翁过的日子，当过矿工的诗人看见了，心疼得直流血。
《一个环卫工人家庭的故事》，热情宣扬了一个扫街女工的事迹。她是个劳动模范，道德的楷模，和另一个底层劳动者建立了和谐美满的家庭。她深夜扫街，被大亨的蛮横嚣张的二奶醉驾撞到了，幸救治脱险。曹烽又用诗歌给一个女劳动者塑了一座铜像立在街头，她不怕任何权贵男女的醉驾汽车了。
《又一农妇无钱治病而死》。重庆夜深沉，院子里“一只猫胀得痛苦翻滚”。不远处的深宅大院里“主人花了几万元/正给名贵的藏獒搞婚配”。屋子里农妇吴远碧无钱手术，想自己剖腹治病。悲剧发生了，“农妇剖开了胀得快要爆炸的肚子”，剧疼中死去了。诗人心上也疼痛的流血。“这一刀割在了国人的心上/痛定思痛，是该好好思考了”。最该思索的是国人头上的政府，还没思索出什么实际结果来，又一无钱医病的惨烈事件在河北省发生了。农民郑艳良缺钱治病腿，从医院跑回家，用锈锯锯断病腿，疼得牙齿都咬掉三颗，幸被媒体报导入院救治，成为一项政绩。记得前苏联报导一事，一个医生在北冰洋的轮船上突发阑尾炎，在无其他医务人员和医疗设施情况下，对镜自己给自己切除阑尾成功，被定为英雄受国家表彰。中国的农妇吴远碧和农民郑艳良，都不是医生，也无医学知识，都不怕痛苦敢于自救，更是英雄。吴远碧是牺牲了的英雄，郑艳良是活下来的英雄。两个人的壮举，是世界上绝无仅有的对社会危机的警示。
曹烽在《心声》中说；“生养我的祖国啊，我爱你爱得发狂/阳光雨露哺育我成长/入党的誓言我永记不忘”。曹烽爱幸福的人，爱在海边散步的人，爱一家团圆饮酒品茗享受天伦之乐的人，送上微笑和鲜花；曹烽爱不幸的人，爱被城管追打的小贩、被汽车撞倒的扫街工；爱朝不保夕的挖煤工和他们的妻小，爱被赶出医院的穷苦病人。他爱这些社会底层的人，爱得有血有泪。一个永记入党誓言的人才能流出这样的血和泪。
曹烽又在《心声》中说：“我恨透了那些贪官污吏，/他们是十恶不赦的恶狼/百姓辛苦创造的财富/他们竟然把魔爪伸得长长”。苦菜花里有大爱，苦菜花里有大恨，是贪官污吏和社会腐败摧残得可怜的苦菜花枯干萎黄了。
诗人有大恨，恨透了社会上的一切黑暗一切腐败一切病态一切麻木不仁。
诗人曹烽恨贪官污吏：“它们披的外衣都写着共产党/一条臭鱼腥了一锅汤/严重损毁了党的光辉形象”（《心声》）。诗人恨奸商和贪官勾结，“咱一起哄弄共产党”（《小山岗的故事》）。诗人恨到腐败的根子上了。
诗人曹烽恨昏官野蛮征地毁坏庄稼，让“原野回荡着悲切的哭声”（《严惩昏官》）。诗人恨开发商在官员支持下，使“散发铜臭的大楼越盖越高/土地再也长不出充饥的面包”（《土地》）。权贵资本主义在中国原野上已节节拔高了。诗人恨各级官员霸占200多万辆高级公车，每年消费2000多亿元，却不作为不决策不监督。学校缺钱买合格校车，不合格校车事故频发，小学生鲜血横流马路（《不该凋零的花朵》）。官员的子女却被送往资本主义国家的土地上茁壮成长。
诗人曹烽一首诗接一首诗，恨声不绝，恨地沟油恨黑心食品，恨空气污染地上水污染地下水污染，祖国被立体全方位污染。诗人恨社会不公社会怪象社会病态：“一个狗的大国诞生了”，中国“等于增加了三千万人口的消费”（《狗患何时了》）。狗的大国和贪官大国，腐败大国并立于世界了。
诗人对一些得过且过比阿Q更能自我优胜的国民，哀其不幸，恨其不争。“无所谓，一切都无所谓/世界末日也无所挂牵/国家兴亡漠然处之与我无关/这就是很多国民麻木了的世界观”（《世界观》）。“无所谓”思想已成为麻木的国民活下去的精神鸦片烟。诗人恨一个遛狗的半裸女郎对传统公序良俗的蔑视，“其实你那点零碎/哪个女人没长”（《半裸的女郎》）。半裸的肉体，灵魂的空洞，已是不少国民的标准像。诗人多么希望那些麻木不仁利己主义的人们，越快的觉悟起来，一起来讨伐贪官污吏窃国大盗汉奸国贼!
曹烽的大恨，是心头之恨。一个诗人明亮的眼睛，日日看到可恨之争，必在共产党员的良心上产生“恨透了”的恨意。
曹烽是大愤怒诗人，写出了大愤怒诗歌。爱的被破坏产生了恨，爱和恨贴近摩擦产生了火花。中国到处是干柴，曹烽搬来了干柴，大愤怒之火燃烧起来了。让一切黑暗在烈火中灭亡吧！曹烽的反贪官反腐败诗歌在烈火中炼出来了。
曹烽的反贪官反腐败诗歌是精神原子弹。《闪电雷鸣》，巨响震天地，蘑菇云万里。大火光中，贪官污吏胆战心惊，老百姓们欢欣鼓舞——他们心里的话，由诗人用诗说出来了。
《又一农妇无钱治病而死》：“血水，脓水像火山喷涌/淹没了好大喜功官员的政绩”！老百姓的每一处病灶，都是一个活火山口，向着贪官喷射永不休止的怒焰。咱们老百姓都是活火山，再不要根据地质学，认为中国只有静寂的死火山了。
《不该凋谢的花朵》:“让那些贪官，庸官，混官/赶快下课!/下课！！下课！！！”《严惩昏官》；“必须罢他的官判他的刑/让他的同类们都清醒清醒”。贪昏庸混懒官在台上，贪腐必漫延于国中，必须无情地清除掉他们这些垃圾。
最有力量的反贪官反腐败的诗是《愤怒的诗剑》，曹烽自觉地把自己的诗铸成利剑，以诗为剑，挥向贪官奸商，剑光一路闪闪，招招中的，剖出这些奸妄的臭心烂肠：“你们是愚昧贪婪的恶狼/金钱把良心绑在绞刑架上”；判明这些魔鬼的本质：“你们这些恶魔杀人不眨眼/跟小鬼子没什么两样”；把他们的名字刻在奸党碑上：”你们死有余辜被几代人唾骂/连灵魂也上不了天堂”！
在大愤怒中，人民大众正义的最强音最高音响起来了：“去死吧！民族的败类/人民正义的枪声已经打响/枪毙你们一千次一万次/也挽回不了你们对祖国的损伤/图财害命损人利己/这就是你们可耻的下场”曹烽这首诗。是对贪官奸商的起诉状，判决书和执行令。事实清楚，定性准确，量刑适当，执行坚决。多么淋漓尽致呀！多么酣畅痛快呀！至此，老百姓多少出了一口恶气，也可以多少抚平老革命们“我的那些在战斗中牺牲了的战友们白死了”（《后记》）的怒气。大愤怒诗人的愤怒诗篇还是有作用的。
“革命烈士的血和汗/怎能养了一群吸血鬼王八蛋”（《原野苍茫》），这句诅咒蝇集坟聚的大小贪官的话，实际上已成为当代中国人的口头语，被广泛流传使用。常见于革命烈士纪念馆和反腐败展览的留言薄上。诗人向这些吸血鬼王八蛋开枪投弹，并不是普通存在于人民大众心理上的也有合理性的仇官仇富情绪的简单渲泄。导致曹烽产生大愤怒的大仇恨更深刻更理性。他不是仇“富”，而是仇“腐”。转型期的以权以贿暴富，带有原罪；为富不仁，使原罪滋生新罪。他不是仇“官”,而是仇“管”，仇那些在法理上不惧合法性，不受监督约束违法乱纪，对权金勾结谋取私利的贪官们的“管”。想想一些大贪官最高级贪官的升官之道，必带有原罪；他们受贿行贿贪污滥用职权，原罪滋生新罪，罪恶滔天。因此，曹烽的反贪官反腐败诗歌，是合情合理合法的。他针对批斥的事件，都见诸于官方媒体的公开报导，不是网络谣言。向吸血鬼王八蛋开枪，诗有强烈浓厚的火药味，辛辣味；言辞锋芒毕露，犀利尖锐，甚至有些偏颇，也是这类诗歌应有的正常形态。
马克思的好朋友德国著名诗人海涅曾讥讽自己的追随者：“我播下的是龙种，收获的是跳骚”。马克思觉得这句话很能说明问题，借过来用以讽刺假马克思主义的骗子。可见当下中国人说“革命烈士流血汗，养出一群王八蛋”，有根有据并不悖理。中国俗语“龙生龙，凤生凤，老鼠生崽会打洞”，在生物学上正确，在社会学上不正确。打着共产党员旗号的贪官个个五官端正福态富相，并不像獐头鼠目的小偷类阿鼠。如果说是“龙生龙，凤生凤，老革命养的干革命”，用来说明一部分人，例如诗人曹烽，倒是很恰如其分的。革命是美好的事业，是革掉违背人性的社会，建立符合人性的社会。现在社会上最愤怒的人群，是老农民老工人老知识分子老革命们了，他们无权无势无钱，只有时间在街头，公园，家中电视机前愤怒了。诗歌不下岗，诗人不退休，老革命的后代诗人曹烽，以诗歌做“批判的武器”，来进行“武器的批判”（马克思语），写出重量级反贪官反腐败诗歌，也是革命，也是革命工作。革命的血统马克思主义的遗传基因在他身上起作用了，推动他行动了。
曹烽确实是真正的红二代，但绝不是贬义极强的官二代。他从他的被打成“右派”的老革命父亲身上，并未得到过官场名位利禄的任何好处。他当过农民，矿工，凭自己的挣扎，几十年奋斗才得到了县级职务。他现在是普通退休干部，领一份退休金生活；不是特权阶层，没有不当既得利益，不是利益集团分子。他是站在人民大众的战壕里，凭共产党的良心向贪腐势力开火的。
曹烽是思想型的诗人。他以中国传统儒家仁爱学说，马克思主义理论和现代普世价值观为根据，对经济社会，政治体制，国际民生，伦理道德，环境保护等重大问题进行了大思考，期望一个自由民主平等的富强中国的出现。前几年，他曾向全国人大和国务院上交“密集县份建制合并”的建议。在《原野放歌·后记》中提出七大建议。在本诗集《后记》中，他对四个重要问题进行了具体思考。但最有特色的，是他以诗歌形式对重大问题进行的形象化思考。
《永远》，21个“永远”，提出21个永远和人民的生活，生命，心理，精神有关的问题，条分缕析，有活生生的人情味和哲理性。这些问题人人心中皆有，而无人能集中说出。《海瑞墓前的沉思》，以古说今，思考古之清官对今之官员的榜样作用。《无所谓》，感叹人生变幻，斥责国民麻木沉溺。《土地》，痛陈土地盲目开发给社会和民生造成的恶果。《贪官的自白》，揭示贪官变态心理入木三分。《瀑布》，《刻不容缓》，指出收入分配不公的原因，表现和定时炸弹一般的潜在危险。
大思考诗人曹烽典型的大思考诗篇是《我在想》。诗人一口气想到34个问题，如长河奔腾而出。从国内想到国际，从贪官现象想到国防，教育及百姓生活，从养狗想到幼儿园，敬老院，从浪费粮食到非洲饥童，从当年毛主席的号令想到现在官员的丑态恶行，从土地想到房地产，从贪官奸商的享乐想到劳苦群众的痛苦，从日本右翼势力猖狂想到中国外交政策，从严惩贪官想到国家民族兴旺发达……凡人民大众正在想到的所有问题，社会已经存在的所有问题，和国家前途攸关的所有问题，曹烽都一一想到了。能解决好这34个问题，中国就好了。
诗歌的价值最终要靠有没有思想来判断，曹烽的诗歌是有思想的。
十八大以后，党出台规范党风政风的八条，提出打贪官要老虎苍蝇一起打，把权力关在笼子里，加大了反腐力度，抓出了一大批大小贪官。诗人曹烽在新形势下产生了大希望，写出了一批表达大希望的诗歌。
《心声》喊出：“只有纯洁了队伍/党和国家才有希望”。《醉人的春风》：从延安和西柏坡吹来的春风，使“大地一派生机”。《治病》，欢呼“好医生来了，母亲有救了”，好医生治官场病社会病。《梦不在遥远》，听到“如喜雨惊雷的八项规定/连公园里的怨言也变成了赞美声”。《春之歌》，看到“是八条规定，拉开了整党治国的序幕”！
曹烽响彻云霄的大希望之声，是长诗《原野苍茫》。诗人动情地描绘祖国原野的无比美丽，痛心地揭开祖国原野上的贪腐黑斑，无情地点出国民的信仰危机，惊悚地预言：“贫富差距越拉越大/积怨已堆成将要喷发的火山”！诗人回首仰视“当年毛主席领导我们南征北战”，于是平地一声雷喊出：“问苍茫大地谁主沉浮/我们——不折不挠的共产党人”！在十八大以后的岁月中，诗人最希望他亲爱的原野：“苍茫的原野啊，愿草儿更绿/太阳更亮，天空更蓝/百鸟争鸣，百花斗艳/百舸争流，百骏争冠/历史前进的车轮/不可阻挡滚滚向前！向前”我们中华民族的原野，是经历了几千年奴隶制度的压迫；几千年封建制度的压迫，又在经受贪官污吏权贵奸商阶层的压迫，但这块生机不竭的土地，从来不会板结化盐碱化沙漠化，成为不毛之地,只要春风春雨一来临，土地上就生长草本五谷。因为人民在守护着原野，诗人在歌唱着原野。这是大希望的原野。当曹烽的大希望在原野上出现时，他将会歌唱更美丽的原野。
大爱大恨大愤怒的诗人曹烽，写出了大爱大恨大愤怒的诗集《原野之恋》。他的大爱大恨大愤怒中，又作为内核包涵着大思考，在大思考中看见了大希望。这些丰富沉实的思想和感情以诗歌表现出来时，则促成了他诗艺的大进步。内容决定形式，思想促生技巧，质和文相呼应。
比之曹烽过去的诗歌，《原野之恋》中，长诗明显多了起来。抒情长诗感情激荡，但有节制含蓄，并适当掺入叙事。叙事长诗的叙事，事件重点突出，剪裁得当，人物饱满，细节生动，并抒必抒之情。短诗中，抒情诗抒情更细腻精致，朴实沉稳。政治讽刺诗仍保持尖锐明快风格，更注意在大词豪语中配上民间语言，使诗更露锋芒，增加战斗力。现代旧体诗词使用现代语言，生发新意。对意境营造，意象建构，赋陈描状，比兴修辞等诗歌手法，曹烽更有经验了。但艺无止境，曹烽以后作诗，在诗境架构和语言运用上，必须更用心更细致。
古今中外诗史上，有很多大爱大恨大愤怒的诗人，因为人类经历的时代都是大爱大恨大愤怒的时代。没有最好的时代，只有最不坏的时代。
我随口能说出的外国大爱大恨大愤怒的诗人有：意大利启蒙思想诗人但丁；英国浪漫主义诗人雪莱、拜伦；宪章派革命诗人艾内斯琼特·琼斯（曾被马克思、恩格斯指导写作）、威廉·山基；德国诗人海涅；法国巴黎公社诗人鲍迪埃（作《国际歌》期待“英特奈雄纳尔一定要实现）、葛莱蒙、女诗人路易斯·米雪儿；匈牙利革命诗人裴多芬；前苏联诗人马雅可夫斯基、勃洛克……海涅鼓励西西里女工给封建独裁者织尸衣，被德国人民在革命中用上了。
我随口能说出的中国大爱大恨大愤怒的诗人有：战国时代的屈原；魏晋乐府中的无名氏；唐代的杜甫、白居易；元代的张可久；清末的龚自珍、黄遵宪、秋瑾女侠；现代的鲁迅、毛泽东（伟大领袖必有伟大诗篇）、蒋光慈、殷夫、蒲风、胡风、艾青、曾卓、鲁藜、绿原、牛汉……杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，变成了今天的豪华暖室贪官裸戏，马路垃圾箱内流浪儿冻死了。
鲁迅在1907年写诗论《摩罗诗力说》，推崇欧洲19世纪浪漫主义诗人八人（雪莱等，前已列数人），力赞他们大爱大恨大愤怒，“不为顺世和乐之音，动吭一呼，闻者兴起”，他们“立意在反抗”，“指归在动作”。鲁迅在黑夜中大声呼唤“精神界上之战士”和“诗歌英雄”的出现，他们“必须”刚健不饶，抱诚守真，不取媚于群，以随顺旧俗；发为雄声，以起其国人之新生，而大其国于天下”。
鲁迅的呼唤声，我想今日的诗人曹烽是听见了并践行了的。
诗人的命运就是诗歌的命运。上面这些诗人和他们诗歌的命运，我们已是看见了的。曹烽在写作《原野之恋》时也展示了他的命运的悲壮的一幕。他正激情写作《原野之恋》，心脏病发作，以电击术施救。术前作诗《静静地走开》。他沉静从容，“诉说我的自白”。他彻悟生命的底蕴：“这颗破碎的心/不能有再多的承载”。他已经对得起生活了，“我多想放慢脚步/静静地走开”。但他热爱生命，执着理想，“也许这场雪过后/我还会静静地走回来”。他确实又走回来了，走到他热爱的原野，悲壮中有些哀婉。《原野之恋》就是他在病前，病中，病后恢复阶段，坚持不懈地写出来的诗。正如诗人沈学印所说，这部诗集是曹烽“用生命和辛勤汗水的代价换来的”，由此也加重了这本诗集大爱大恨大愤怒的分量。
诗人有肉体心脏和精神心脏，精神心脏的大爱大恨大愤怒，必会引起肉体心脏的激烈跳动起伏，每一次的拍案而起必会发动怒发冲冠。我切愿诗人曹烽保持两颗心脏的和谐平衡，身心健壮地为中国的原野写更美更好更多的诗歌。我希望风格不同，理念不同，审美要求不同的中国诸多流派的诗人们，知道并记住中国还有曹烽这样一个以写反贪官反腐败诗歌显示特色的诗人。
曹烽 真名曹焕青，字满愚，男，与共和国同龄，党员。出生在黑龙江勃利县。当过煤矿工人、助理园艺师，后调入政府机关工作，经济师，历任科员，副科长、科长、副处、正处长，1991年调海南省直机关工作，因高血压在海南省农业厅提前病退。1980年开始在省地市发表诗歌、小说、散文、广播剧等文学作品。出版诗集《春天，绿色的奏鸣》、《别忘了原野》、《原野放歌》、小说集《鹿王佳佳》专著多部。其诗歌作品多次获大赛特等奖、金银奖等；他为人正直，襟怀坦白，嫉恶如仇，敢于为民呐喊，抨击官僚腐败，被誉为人民的诗人。在鲁迅文学院函授，在黑龙江省社会科学院现当代文学研究生班结业。系中国乡土诗人协会、中国诗歌学会、北大荒作家协会、海南省作家协会、全球汉诗总会（新加坡）会员，《作家报》作家、记者，四川“难得书画院”荣誉院长，多家期刊编委等。