327.当前书坛摹仿之风盛行，赶时髦，还美其名曰：这就是创新，这就是个性，这就是独特风格。其实是雷同。
328.假如我是评委，一定将那些制作的作品，耍花样的作品通通落选。现在都把制作看作是入展和获奖之道。让专搞虚假的人，占了便宜，应该脱下那件美丽的外衣。
329.天下没有“丑”的艺术，说“丑”字也是打了引号的。
330.艺术就是追求美，也追求新。新也必须要美，新而不美非艺术。
331.傅山提倡书法艺术的“三宁三毋”，我们不能误解。他说“宁丑毋姸”，其本意是：字不要写得太“妍媚”，“姸”就是“俗”。若字写俗了，宁可丑一点。这说明“丑”也不好。“丑”与“姸”相比，还是丑一点好。“宁死不屈”一语也是如此，“死”比“屈”好，所以选择“死”，“不屈”才令人尊敬。
332.以“丑”为美，确实有，如老书法家的童体字，有童趣之美，京剧的“丑”角，小品、相声，都是以丑的形式出现。这些都能从笑声中展现美。
333.以“丑”为美，在任何时候，都不是艺术形式中的主流。大家若都把书法往“丑”处写，就不好了。
334.书法之本在于继承；书法之基在于功底；书法之成，在于悟性；书法之精，在于胸臆；书法之格在于修养。具备此五要素，大家也。
335.书画界也有一垛墙，不是院子里的人是进不去的。我愿意在墙外徘徊，寻找自己的乐趣。
336.每个时代都有主流书风。晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元尚态，明清尚趣……当今尚什么呢？没有定论，也难定论，找不到主旋律，找不到主流，山头太多，还很乱。在我看来，不外以下几点：当今书风尚新、尚变、尚制作、尚杂、尚乱、尚我……不一而足。
337.为人为艺最难做到：“进取”而不是一心一意向上爬；“淡泊”而不是消极懈怠；“创新”而不是背离传统；“自信”而不是自高自大；“虚心”而不是虚心假意；“心甘寂寞”而不是失去热情；“平易近人”而不是善恶不分，和稀泥。
338.任何时代，任何国度，任何社会制度，文化艺术的功能，都是为上层建筑服务的，宣传他们的价值观，绝对没有纯娱乐的文艺作品。
339.在我看来，古往今来的中国社会，凡不能推动社会进步，劝慰大众善良，寓教于乐的文艺作品，全都应视为垃圾。
340.哗众取宠，胡编乱造的电影、电视剧和文学作品，这就是文人们骗取钱财、精神堕落的一种表现。
341.任何内容的文艺作品，都必须具备历史的真实性、启发性和教育作用，否则将失去文艺作品的意义。
342.现在，电视剧越来越长了，剧情越来越荒诞烦琐了，内容则越来越低俗了，稿费却越来越多了。这就是电视剧为什么要拉长的秘诀。艺术家们的社会责任感跑到哪里去了。
343.戏曲剧种的规矩：哪里的剧种，讲哪里的方言。不管剧情发生在何地，不论剧中人物是何许人？是中国还是日本，是北京还是广东，台词一律说剧种的语言，电影、电视剧则一律讲普通话。可是现时的电影和电视剧，则风行日本人讲日本话，俄国人讲俄话……，弄得那些老年人、儿童、文盲和瞎子们无所适从，这算哪般，真是岂有此理。
344.除历史体裁的剧本外，其他电视剧一律限制在30集以下。
345.伟大的时代，应该有伟大的作品和伟大的作家。我想，伟大的作家应该是会有的。遗憾的是，就是缺乏伟大的胸怀去发掘、构思、创作那伟大的作品的雄心。
346.莫言的成功之处在于：他是体制内的作家，但他却比体制外的作家更能深刻地认识批评体制；他看似迁就现实，但却显现了更深刻的现实；他想象一个荒诞的世界，但却不撒谎。他是作家，就用作品来说话、说真话。莫言不亏为“诺贝尔文学奖”的得主。
(⑨ 完）