——读朱仁凤长篇小说《双凤朝阳》
往常读仁凤女士的诗，觉其空灵，每有奇思妙语，读后总爱发个短信“点赞”一番，俨然“伯乐”的样子，想来甚为可笑。其后听说她写小说，并且是个“大部头”，兴之所致，便夸口要给写“评论”。这不，人家大作成就了，倒给自己出了难题。
若说诗歌散文是心灵幽叹或生活剪影，小说可是雾里看花，纵岭横峰有的瞻观。小说，无论是具象的塑造（如鲁迅的《祥林嫂》、《阿Q正传》），或者群像的勾勒布局（如老舍的《四世同堂》、曹雪芹的《红楼梦》），都是生活沃土与社会气候联姻的产物，都无外乎时代写照。缺乏对社会现状的宏观经略，缺乏对现实生活的观察体会，缺乏对事物本质的正确思辨，写小说怕是云里说月——邈无踪影。一切典型人物、事物都是由现实抽象而来。读过仁凤女士的《双凤朝阳》，我以为，这一层她是明白的。
《双凤朝阳》写的是中国二十世纪七十年代一位普通瓷艺人的不幸遭遇。那时候，国家尚末完全走出三年自然灾害的阴影，接踵而来的是如火如荼的政治风暴。“乌托邦”理想，严重禁锢了人的思想行为，以致黎庶养家糊口都不容易。于是出现了新中国成立后的第一波逃荒流窜潮。小说男主人翁唐国安——一位身怀祖传技艺的普通工人，便是在这样的大环境下出走的。
任何人都脱离不了现实，任何文学形式，都不能乖离时代背景，就像芳草离不开土地。况且，不同的物种只适宜于适宜的环境，并形成自身特质。这也就是说，小说人物必须是所处环境中的人物，而人物则是小说的灵魂，个性又是人物的灵魂，很难想象没有个性的人物会鲜活起来，没有鲜活人物的小说会有生命力。读仁凤女士的小说，我认为，这一层她是基本做到了。在以唐国安为铨轴的基调上，小说侧重塑造了李思音这位宗属于大陆，生长于台湾，颠沛于异国的“冷美人”形象。其一言一行，一颦一笑，既乖唳无奈，又亲昵可信。潜怀幽情，秀外慧中，这正是华夏女子的美德。
李思音之外，小说还塑造了唐小瓷、唐小婉两位佳丽。一位内敛，一位张扬，同样的面孔，同样的血液，却因生活在不同环境而使得性格迥异，从而产生了性情差异美，这也许是匠心独具吧！相较女性的细腻描写，于男主、配角来说，似乎稍感逊色。是否可以这样理解：女性是作者更熟谙的角色。
瑕不掩玉，世上没有十全十美的东西。枝杆需要绿叶红花去张扬，红花需要绿叶去配衬，再好的文学作品，也要文字堆积。对于小说家来说，捏造几个人物，或许是轻而易举的事，要做到文必出彩，这就有难度了。作为作者的首部长篇小说，仁凤女士在文字上没少下功夫，从陈述故事到人物对白、景致描写，随处有玑珠闪烁。在李思音迫于无奈假身于唐国安之前，有着这样一段描述：“……几枚飘零的叶子无根无依，被风带着在大街上不停翻飞。”了了数语，便把“同是天涯沦落人”的万般无奈，渲染得淋漓尽致。有这样的构思绝不是偶然的，正所谓滴水穿石，非一日之功。
看完整篇小说，我的第一反应便是想起两句古诗：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”身边的朱仁凤是平凡的，平凡的她却一直守护着文学这片净土。仁凤女士一步步走向神圣的文学殿堂，这让我更加敬仰平凡的力量。之前读莫言先生的小说，亦觉得他独到之处，在于写身边平凡的人，平凡的事，熟悉的生活，熟悉的故事，其行文也基本是他熟悉的乡俗俚语——可通往乡里乡亲“灵犀”处的话语。这大概就是文学界所谓的“高密文化现象”吧！
平凡为一切天才奠基。
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