想起了建端的一件往事，前年，他来南京，没有在市内的宾馆下榻，却住进了石塘竹海的农家，我们初次见面，便在村前的一条小路上，我感到他有些瘦弱，语音那么地温和，诚然，一个特别文气的书生，从厦门来到南京，带来的不仅是海风的气息，还有读书人的执着。村道弯弯，前面有水塘，四周是翠竹，我们就在这样的情境中开始了交谈。他说，昨天一住进农家小屋，就和主人一家成了朋友，感受着苏南农村的富裕，宁静与祥和，这个农家故事，激起了他心中的一泓波澜，似乎立刻就有了一种创作冲动。我想，这不只是一种新鲜感吧。在普遍缺乏激情的年代，他的这份真情是多么地可贵。他和我说起在农家用餐的细节，在村中随意徜徉的自在，推开楼窗面对夜空遥想的况味……啊，这些也许都能浸润于他的文字，融入饱含深情的篇章。果然不久，他来信告诉我，有新的散文要结集出版。我期盼着，等待着，欲先睹为快。
此刻，我面对书桌上的这本新书，读着优美细腻的文字，一下子便融入空灵的境界，感受着富于想象力的人物，经历着一次精神的愉悦，好像建端兄正从石塘竹海的农家小路上向我走来，微微地笑着，娓娓地与我交谈。这本著作，印证了我对他人格的判断，艺术审美的契合，文如其人是也。
建端的散文和散文诗，我想用四句话来加以概括，这便是神凝意蕴，见微知著，唯美空灵，精致细腻。这本散文集，分为四辑，“神思逸想”，“乐山临水”，“浮华俗世”，“魂游梦境”。从题材上看，是心灵的感悟，山水的寄情，世事的慨叹，人性的探求。尽管并非宏大叙事，却见微知著，一草一木，一溪一石，一朵浪花，一行白鹭，无不是灵魂的叩问，精神的展示，表现了作者的真性情，真意趣，真率性。在《铁轨在国土上纵横驰骋》一文中，作者写旅途经历，其实是在表达对人生的见解。作者热爱生活，热爱这片美丽的土地，所见所闻，所思所想，无不化进了一颗诚挚的心。“眺望着车窗外壮阔而辽远的风景，倾听车轮在铁轨上滚动旋转的巨响，心里充盈着火一般的渴望和旭日喷薄般的憧憬。随着时间的飞逝，逐渐地接近祖国广袤大地上某个灯火璀璨夜色斑斓的城市，某个古朴与新奇的县城，某个资源蕴藏深厚的矿区……即使是一个静默的无名小镇，也像磁石一样吸引着我的心灵。”“对这片土地饱含深情的我，渴望着人生的铁轨能够延伸到祖国的每一个地方，渴望着在每个地方撒播着与山一般高，与海一般深的赤子之爱。至今，我仿若当年，乘坐着风驰电掣的火车，我的人生铁轨还在大地上延伸，延伸，……”读着这样的文字，你能不和作者滚烫的心一起搏动么。在《城市的阴阳风景（五章）》中，作者写阳光背向处的落伍者，写都市缝里的街楼，写黑底白杠的斑马线，写寒冷中心的温暖，将都市的图画描摹得细腻精到，而都市人的无奈和尴尬，与楼缝、斑马线一样的刻板，没有细致的观察与体验，是写不出来的。建端的散文和散文诗，擅于从写实中化出来，较好地处理了虚与实的关系，虚中有实，实中有虚，这与中国古代水墨画有着相同的传承关系。中国画讲究的是意境，而文字经营要做到虚实相生，经营空白，没有传统文化的功底，是很难做到的。《远观之幻，近观之实》《静止如水的城市》《随性自由放风去》《绿灯明晃晃地亮着》《渴想与华山血脉交融》等作品，都是如此。
极富想象力，追求意境的空灵，讲究文字的精到，这是建端散文的又一个特点。我尤其喜欢《凝在海上的一颗黑点（外四章）》这组作品。作者把自已比喻为一朵浪花，欢腾，激昂，泅浮，深潜，在万顷碧波之上，在汹涌澎湃之巅，尽情翱游。浪是一匹骏马，骠肥体壮，威武强悍，他骑在高耸的马背上，尽情驰奔，“我多少次被你甩落，在你的咆哮嘶鸣声中，犹如一枚叶子轻轻飘下，无声无息。”“你在我身上雕刻了多少惊心动魄！你横亘在有懦弱却不躲避，有力量绝不屈服的我的面前，可曾想过我的意志，比浩荡无际的你还要深邃！”这样的句子，太有震憾力，没有对大海深刻体验的人是写不出来的。我反复吟诵《一朵风帆在滑行》《海之哀歌》《裸着胴体的海滩》中优美而含蓄的句子，它们是诗，是诗人的精灵。 《白日的梦魇（六章）》写一个文化人的心理断层，充满了自我解剖和忏悔，是幻化的，灵动的，梦境般的人生和人生的梦境，简直无法区分。在心理暗示中，笔者完成了人格的净化。《生存空间（七章）》《晦明的空间（八章）》都是这类作品，是极凝炼蕴藉的散文诗。“渴望与灵魂对话”——不仅是这组华章的内核，也是作者全部心灵与世界的内核。
读一读《超越民间信仰》《神说郑成功》《飞返的白鹭，是故乡翱翔的翅膀》《鼓浪屿的现代气息》这些篇章吧。写妈祖文化，将民间信仰与中华神明，与博爱精神，与回归自然相连，在价值观上是一种超越。神说郑成功，更是别出一格，写郑成功制伏台风，落下满城湿润的豪雨，人们对他的崇敬信仰化作了神。写群飞的白鹭，写鼓浪屿的变迁，从儿时的感受到故乡人的情怀，无不浸润着作者的一往情深。建端是从海边走出来的作家，身上有着浓重的闽文化的印迹。让我们感受厦门，感受大海，也感受闽文化的独特与创见。风格即人。作者血脉里流动的是灵魂，也是传统文化的精髓，我期望建端永久地保留着这份精神财富，在探索与追求中，不断的开掘，深化，期望着有更多的好作品问世，也期望着在传统与现代化的结合中有所创造，走出一条独树一帜的新路。
此刻，我面对书桌上的这本新书，读着优美细腻的文字，一下子便融入空灵的境界，感受着富于想象力的人物，经历着一次精神的愉悦，好像建端兄正从石塘竹海的农家小路上向我走来，微微地笑着，娓娓地与我交谈。这本著作，印证了我对他人格的判断，艺术审美的契合，文如其人是也。
建端的散文和散文诗，我想用四句话来加以概括，这便是神凝意蕴，见微知著，唯美空灵，精致细腻。这本散文集，分为四辑，“神思逸想”，“乐山临水”，“浮华俗世”，“魂游梦境”。从题材上看，是心灵的感悟，山水的寄情，世事的慨叹，人性的探求。尽管并非宏大叙事，却见微知著，一草一木，一溪一石，一朵浪花，一行白鹭，无不是灵魂的叩问，精神的展示，表现了作者的真性情，真意趣，真率性。在《铁轨在国土上纵横驰骋》一文中，作者写旅途经历，其实是在表达对人生的见解。作者热爱生活，热爱这片美丽的土地，所见所闻，所思所想，无不化进了一颗诚挚的心。“眺望着车窗外壮阔而辽远的风景，倾听车轮在铁轨上滚动旋转的巨响，心里充盈着火一般的渴望和旭日喷薄般的憧憬。随着时间的飞逝，逐渐地接近祖国广袤大地上某个灯火璀璨夜色斑斓的城市，某个古朴与新奇的县城，某个资源蕴藏深厚的矿区……即使是一个静默的无名小镇，也像磁石一样吸引着我的心灵。”“对这片土地饱含深情的我，渴望着人生的铁轨能够延伸到祖国的每一个地方，渴望着在每个地方撒播着与山一般高，与海一般深的赤子之爱。至今，我仿若当年，乘坐着风驰电掣的火车，我的人生铁轨还在大地上延伸，延伸，……”读着这样的文字，你能不和作者滚烫的心一起搏动么。在《城市的阴阳风景（五章）》中，作者写阳光背向处的落伍者，写都市缝里的街楼，写黑底白杠的斑马线，写寒冷中心的温暖，将都市的图画描摹得细腻精到，而都市人的无奈和尴尬，与楼缝、斑马线一样的刻板，没有细致的观察与体验，是写不出来的。建端的散文和散文诗，擅于从写实中化出来，较好地处理了虚与实的关系，虚中有实，实中有虚，这与中国古代水墨画有着相同的传承关系。中国画讲究的是意境，而文字经营要做到虚实相生，经营空白，没有传统文化的功底，是很难做到的。《远观之幻，近观之实》《静止如水的城市》《随性自由放风去》《绿灯明晃晃地亮着》《渴想与华山血脉交融》等作品，都是如此。
极富想象力，追求意境的空灵，讲究文字的精到，这是建端散文的又一个特点。我尤其喜欢《凝在海上的一颗黑点（外四章）》这组作品。作者把自已比喻为一朵浪花，欢腾，激昂，泅浮，深潜，在万顷碧波之上，在汹涌澎湃之巅，尽情翱游。浪是一匹骏马，骠肥体壮，威武强悍，他骑在高耸的马背上，尽情驰奔，“我多少次被你甩落，在你的咆哮嘶鸣声中，犹如一枚叶子轻轻飘下，无声无息。”“你在我身上雕刻了多少惊心动魄！你横亘在有懦弱却不躲避，有力量绝不屈服的我的面前，可曾想过我的意志，比浩荡无际的你还要深邃！”这样的句子，太有震憾力，没有对大海深刻体验的人是写不出来的。我反复吟诵《一朵风帆在滑行》《海之哀歌》《裸着胴体的海滩》中优美而含蓄的句子，它们是诗，是诗人的精灵。 《白日的梦魇（六章）》写一个文化人的心理断层，充满了自我解剖和忏悔，是幻化的，灵动的，梦境般的人生和人生的梦境，简直无法区分。在心理暗示中，笔者完成了人格的净化。《生存空间（七章）》《晦明的空间（八章）》都是这类作品，是极凝炼蕴藉的散文诗。“渴望与灵魂对话”——不仅是这组华章的内核，也是作者全部心灵与世界的内核。
读一读《超越民间信仰》《神说郑成功》《飞返的白鹭，是故乡翱翔的翅膀》《鼓浪屿的现代气息》这些篇章吧。写妈祖文化，将民间信仰与中华神明，与博爱精神，与回归自然相连，在价值观上是一种超越。神说郑成功，更是别出一格，写郑成功制伏台风，落下满城湿润的豪雨，人们对他的崇敬信仰化作了神。写群飞的白鹭，写鼓浪屿的变迁，从儿时的感受到故乡人的情怀，无不浸润着作者的一往情深。建端是从海边走出来的作家，身上有着浓重的闽文化的印迹。让我们感受厦门，感受大海，也感受闽文化的独特与创见。风格即人。作者血脉里流动的是灵魂，也是传统文化的精髓，我期望建端永久地保留着这份精神财富，在探索与追求中，不断的开掘，深化，期望着有更多的好作品问世，也期望着在传统与现代化的结合中有所创造，走出一条独树一帜的新路。