我历来把儿童文学作家，尤其是童话作家称之为“天使”，我以为，他们真的是天使，是真的天使，是天帝所使之神。
苏州作家周彩虹女士就是这样一位“天使”。她创作童话。她把欢笑带给孩子们，也把积极的人生观和生活观熏染给孩子们。她是一位幼儿园的老师，多年来一直从事幼儿教育，有着丰富的幼儿教育经验，也有这方面的深厚积累。她深谙儿童心理学，懂得怎样教育学前儿童才能事半功倍，收效更大。她有得天独厚的条件，而且，她从小就喜欢文学，有很好的文笔。她自认为“上帝”赋予了她这样的“天职”，这是她和“上帝”的约定。她利用儿童对于这个世界认知的“迫切性”，对小动物的偏好，以及他们的接受能力，跟小朋友讲她的童话故事，深得小听众们的喜爱。
童话一般是专门写给或讲给幼儿或者小学生的。毫无疑义，它们所承担的，是把欢乐带给这些小受众，同时，也要有教益在里面。也就是说，在这里，它的功能必然是双重的，既有娱乐意义，也有教育意义。
她是“天使”，她认领了“天神”或者“上帝”的旨意，努力完成着这个使命，她的善良美好和纯洁的心灵也促使她去做一个讲故事的“天使”。这本集子里的五十七篇童话，可以说，篇篇凝聚着她的心血，是她履行她的使命的写照。她以她的童真，把自己对世界的认识，把国家和人民这个“上帝”给她的任务，通过一个个生动鲜活的形象——小动物，或者任意一种物体如垃圾桶，演绎出来，活化出来，成为孩子们娱乐的“玩具”，受教育的“摇篮”。《鼹鼠的家》，写的是一只鼹鼠的家被大雨冲坏了，他很伤心，就呜呜的哭起来。之后便有好多热心而友好的小动物邀请他住到自己家里去。可是，蚂蚁的家太小，小鸟的家太高，松鼠、乌龟、兔子等等的家都不适合他住。寻找途中，他遇上了小猪挖土筑家。见小猪挖得很难看，就帮着小猪挖了一个又大又好看的家。在这个过程中，鼹鼠突然明白了一个道理：他也可以为自己建设一个新家啊！于是不久，他的新家果然做好了。这样的故事，孩子们听了会极感兴趣，接受的也快，可能一下子就激发起他们的热情，以及举一反三的想象力，以养成他们多动脑子、多想办法、自己动手、自己的事情自己做好的良好习惯和品质。她的童话的每一篇都担当着类似的“任务”，都能起到娱乐和启蒙的作用。
所以我理解，她之所以将她的这个集子冠以“童话寓言集”，大约是源于她的童话的这个特点吧？
本来，童话和寓言是两种体裁形式。童话，通过丰富的想象、幻想和夸张来编写适合于儿童欣赏的故事，一般故事情节既单纯（但不等于简单）又神奇，内容和表现形式浅显生动，对自然物的描写常用拟人化的手法。如《灰姑娘》、《木偶奇遇记》、格林童话等。寓言，通过一个小故事，用比喻，拟人等手法，来说明一个道理或者教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。如我国古代著名的《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等。这两种体裁，既有区别又有相似点。周彩虹把它们“合二为一”，很多篇章都是以童话的形式，实则是表达了深刻的寓意，抑或有很好的现实教育意义，俨然寓言，如《砸核桃》、《燕子和麻雀》、《小蜜蜂找朋友》、《小老鼠的邀请卡》、《小手指和大拇指》、《拉西的幸福生活》、《天真的小母牛》、《鱼的愿望》、《垃圾桶和流浪猫》等等，等等。《垃圾桶和流浪猫》讲的是公园里的垃圾桶被人丢垃圾糊了眼睛，很失落，很不高兴，很讨厌再做垃圾桶了。一只流浪猫过来了，帮他清理了脸上的垃圾，他又重新看到了东西，从此他们成了朋友，流浪猫帮着垃圾桶清理人们乱扔在他脸上的垃圾，使垃圾桶外观时时保持清洁，眼睛明亮。于是，两个都感到了自身的价值。这一篇给人的启发是，只要有一颗积极向上的心，人人都有用处，都有他的价值。再如《会飞了》，小寒鸦会飞了后便自以为翅膀根儿硬了，不听妈妈的劝告，盲目起飞，结果撞进一张大网里。它给人的启发是，光有某种技艺或本领是不行的，还要“抬头看路”，认清前路的艰险，保持忧患意识，防患于未然。它们是童话，也是寓言，是童话式的寓言，是寓言式的童话，是童话中有寓言，是寓言藏在童话里。
现在的孩子多是独生子女，特别在城市，从小娇生惯养坏了，一般承受能力弱，大局观念薄，缺乏和谐的理念，少有助人为乐的品德，这些人更需要周彩虹这样的文字来熏陶。
孩子是国家的未来，儿童是未来的我们，他们将担负着重大的历史责任。因此，启发孩子们对生活的美好向往，以及公义之心，给他们以良知、道德、进取心教育，是非常重要的。周彩虹自觉地肩负起这个工作任务，为他们编织故事和梦想，用自己的创造性思维开发孩子们的创造性思维，让孩子们的想象插上丰满有力的翅膀。我相信，当孩子们听了《不爱吃饭的小蚂蚁》后，还能偏食甜食、零食之类而不回家好好吃饭吗？听了《收芝麻》，能不动手帮需要帮助的人做好事？听了《哈巴狗挡道》能不改正自身缺点、给人方便？
童话不仅是讲给孩子们听的，也是写给他们看的，自然要让他们读得懂，领会得透。我觉得，张天翼先生给他自己定的写作童话的目的，即要让“孩子们爱看，看得进，能够领会”，仍然是我们应该遵循的原则。
周彩虹的童话通俗易懂，是孩子们爱看并能领会的那种。主要呈现在这样四个方面：
一是形象比较直观。整个来说，周彩虹的童话都是用形象说话的，都是一个个小动物或者物体拟人化的活动，是它们的行动和言语完成了她的童话。《新书包》，写的是幼儿园开学了，小猴要去上学了，妈妈给他了一个新书包，他和小兔就高高兴兴去上学了。路上，他发现小狼没去，问清了原来是小狼没有新书包就不愿意上学。
小猴从自己背上解下新书包，送到小狼面前，“诺，给你。”
“啊？”小狼睁大了眼睛，“给了我，你咋办啊？”
“呵呵，没事的，晚上我让妈妈给我缝个布袋书包照样拉风。”
小狼开心的背上新书包和小猴一起去幼儿园了。
很直观的，他们的言和行跃然纸上，无需讲什么大道理，无需作什么解释，小读者自然心领神会。
二是语言相当顺畅，也有音乐美。周彩虹的语言是儿童的语言，这应该得益于她的幼儿教育生涯，即使是有点“说教”的话，也尽是孩子们可以接受的语言。她模仿着孩子们的口吻，深透动物的“语言”形态，童话语言就显示了童稚般的清纯。
随便举个例子吧。这是《打呼噜》的开头：
一二三，坐坐好，三二一没声音，小手放背后，小脚并并拢，小嘴巴闭起来，小眼睛看老师。
这语言，即是孩子们喜欢听又便于记忆的语言，顺畅，有节奏，并有音乐美。还有象声词和复叠词句的大面积运用，加上一些技巧，诸如反复法、对比法、巧合法、误会法、悬念法、烘托法、夸大法、循环法等的运用，使得她的语言以及故事极为适合少年儿童阅读和接受。应该说，《垃圾桶和流浪猫》一书是孩子们很好的读物，既利于从小培养孩子们的阅读兴趣，也可以让孩子们从中得到许多的“营养”。
三是具有画面感。这是与第一个方面有关联的问题。儿童心理学证明，孩子们对于形象的事物，对于画面感强的东西，是乐于接受的。周彩虹的童话，由于她很注重细节描写，注重场面的渲染，很有“现场性”，所以，画面感很强。如《螃蟹和龙虾》，早上螃蟹起来打着哈欠，叫龙虾，说太阳晒屁股了该起了。他们就说今天天气不错。龙虾便叹道，就是水沟里的水快干了。他们就一起去找田螺姐姐。见田螺姐姐已经奄奄一息了。龙虾急哭了。螃蟹毕竟年纪大有些经验，就说，田螺是因为干渴，只要有水喝就会好的。可是怎样把田螺弄到水池里去呢？螃蟹提议一起用他们的大钳子抬起田螺。螃蟹和龙虾伸出大钳子，四把钳子刚好把田螺抬起来。
一二，一二，他们一刻不停地向水池走去。
田螺喝到了水，醒了。
龙虾拍着手，“真好，姐姐活了。”
田螺感激地看着他们，泪水都出来了。
通篇就是画面，是一个画面接着一个画面，像小电影。
四是完整的讲述和相对美好的结尾。童话必须一次性讲完，如果只讲一半，对孩子们的心理影响往往是不好的。比如《无中生有》，写凌晨，大伙儿都听到“咔嚓”“咔嚓”的磨刀声，驴子怀疑是不是主人要杀他，狗和猫也都怀疑主人磨刀是不是要杀他们自己，随着磨刀声越来越响，都把心提到嗓子眼儿上。故事到这里如果戛然而止，孩子们一定也都会替这些小动物捏把汗，不知他们的主人今天要杀谁了。可是，作者虚晃一枪后，接着讲道：
突然，“啪”的一声巨响，大伙儿赶紧跑过去看，一棵老槐树被一劈为二。
故事到此才真的讲完了。原来，那“咔嚓”声并不是主人的磨刀声，而是雷声由远而近的声音，霹雷把老槐树劈开了。猫狗驴们松了口气，读这个故事的人和听的人也都松了口气：有功于主人的他们是不会被“恩将仇报”的。
这也是周彩虹童话结尾的方式，通常是美好战胜邪恶，好人占着上风。正如有关资料所说，这其实是在向儿童传递这样的信息：无论一件事物是多么令人恐惧，它最终都会被幸福和美好所取代。尽管周彩虹的童话没有什么惊心动魄的情节，都是日常的琐碎，是平平常常的“凡人小事”，但是，其中也不乏对立面，仍有美与丑的“较量”。要让这些“对立面”中积极的一方取胜，让美丑里美的东西有好的结果，用最平常的“转折”，让孩子从中受益。
周彩虹的童话虽然都是虚构故事，但是也都有浓郁的生活气息，它们是从生活中来的，是作者认真观察生活、深入思考意义的收获。她所描写的，其实都是现实生活中发生着的事情，如过马路闯红灯，做好事被误解，好心不能好报，等等，她就来个“反向思维”，用好的故事好的结局来“改变”现实，实在是一片良苦用心，目的在于引导我们的下一代积极向上，崇尚美好，“人人都献出一点爱”，让“世界变得无比灿烂”！
苏州作家周彩虹女士就是这样一位“天使”。她创作童话。她把欢笑带给孩子们，也把积极的人生观和生活观熏染给孩子们。她是一位幼儿园的老师，多年来一直从事幼儿教育，有着丰富的幼儿教育经验，也有这方面的深厚积累。她深谙儿童心理学，懂得怎样教育学前儿童才能事半功倍，收效更大。她有得天独厚的条件，而且，她从小就喜欢文学，有很好的文笔。她自认为“上帝”赋予了她这样的“天职”，这是她和“上帝”的约定。她利用儿童对于这个世界认知的“迫切性”，对小动物的偏好，以及他们的接受能力，跟小朋友讲她的童话故事，深得小听众们的喜爱。
童话一般是专门写给或讲给幼儿或者小学生的。毫无疑义，它们所承担的，是把欢乐带给这些小受众，同时，也要有教益在里面。也就是说，在这里，它的功能必然是双重的，既有娱乐意义，也有教育意义。
她是“天使”，她认领了“天神”或者“上帝”的旨意，努力完成着这个使命，她的善良美好和纯洁的心灵也促使她去做一个讲故事的“天使”。这本集子里的五十七篇童话，可以说，篇篇凝聚着她的心血，是她履行她的使命的写照。她以她的童真，把自己对世界的认识，把国家和人民这个“上帝”给她的任务，通过一个个生动鲜活的形象——小动物，或者任意一种物体如垃圾桶，演绎出来，活化出来，成为孩子们娱乐的“玩具”，受教育的“摇篮”。《鼹鼠的家》，写的是一只鼹鼠的家被大雨冲坏了，他很伤心，就呜呜的哭起来。之后便有好多热心而友好的小动物邀请他住到自己家里去。可是，蚂蚁的家太小，小鸟的家太高，松鼠、乌龟、兔子等等的家都不适合他住。寻找途中，他遇上了小猪挖土筑家。见小猪挖得很难看，就帮着小猪挖了一个又大又好看的家。在这个过程中，鼹鼠突然明白了一个道理：他也可以为自己建设一个新家啊！于是不久，他的新家果然做好了。这样的故事，孩子们听了会极感兴趣，接受的也快，可能一下子就激发起他们的热情，以及举一反三的想象力，以养成他们多动脑子、多想办法、自己动手、自己的事情自己做好的良好习惯和品质。她的童话的每一篇都担当着类似的“任务”，都能起到娱乐和启蒙的作用。
所以我理解，她之所以将她的这个集子冠以“童话寓言集”，大约是源于她的童话的这个特点吧？
本来，童话和寓言是两种体裁形式。童话，通过丰富的想象、幻想和夸张来编写适合于儿童欣赏的故事，一般故事情节既单纯（但不等于简单）又神奇，内容和表现形式浅显生动，对自然物的描写常用拟人化的手法。如《灰姑娘》、《木偶奇遇记》、格林童话等。寓言，通过一个小故事，用比喻，拟人等手法，来说明一个道理或者教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。如我国古代著名的《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等。这两种体裁，既有区别又有相似点。周彩虹把它们“合二为一”，很多篇章都是以童话的形式，实则是表达了深刻的寓意，抑或有很好的现实教育意义，俨然寓言，如《砸核桃》、《燕子和麻雀》、《小蜜蜂找朋友》、《小老鼠的邀请卡》、《小手指和大拇指》、《拉西的幸福生活》、《天真的小母牛》、《鱼的愿望》、《垃圾桶和流浪猫》等等，等等。《垃圾桶和流浪猫》讲的是公园里的垃圾桶被人丢垃圾糊了眼睛，很失落，很不高兴，很讨厌再做垃圾桶了。一只流浪猫过来了，帮他清理了脸上的垃圾，他又重新看到了东西，从此他们成了朋友，流浪猫帮着垃圾桶清理人们乱扔在他脸上的垃圾，使垃圾桶外观时时保持清洁，眼睛明亮。于是，两个都感到了自身的价值。这一篇给人的启发是，只要有一颗积极向上的心，人人都有用处，都有他的价值。再如《会飞了》，小寒鸦会飞了后便自以为翅膀根儿硬了，不听妈妈的劝告，盲目起飞，结果撞进一张大网里。它给人的启发是，光有某种技艺或本领是不行的，还要“抬头看路”，认清前路的艰险，保持忧患意识，防患于未然。它们是童话，也是寓言，是童话式的寓言，是寓言式的童话，是童话中有寓言，是寓言藏在童话里。
现在的孩子多是独生子女，特别在城市，从小娇生惯养坏了，一般承受能力弱，大局观念薄，缺乏和谐的理念，少有助人为乐的品德，这些人更需要周彩虹这样的文字来熏陶。
孩子是国家的未来，儿童是未来的我们，他们将担负着重大的历史责任。因此，启发孩子们对生活的美好向往，以及公义之心，给他们以良知、道德、进取心教育，是非常重要的。周彩虹自觉地肩负起这个工作任务，为他们编织故事和梦想，用自己的创造性思维开发孩子们的创造性思维，让孩子们的想象插上丰满有力的翅膀。我相信，当孩子们听了《不爱吃饭的小蚂蚁》后，还能偏食甜食、零食之类而不回家好好吃饭吗？听了《收芝麻》，能不动手帮需要帮助的人做好事？听了《哈巴狗挡道》能不改正自身缺点、给人方便？
童话不仅是讲给孩子们听的，也是写给他们看的，自然要让他们读得懂，领会得透。我觉得，张天翼先生给他自己定的写作童话的目的，即要让“孩子们爱看，看得进，能够领会”，仍然是我们应该遵循的原则。
周彩虹的童话通俗易懂，是孩子们爱看并能领会的那种。主要呈现在这样四个方面：
一是形象比较直观。整个来说，周彩虹的童话都是用形象说话的，都是一个个小动物或者物体拟人化的活动，是它们的行动和言语完成了她的童话。《新书包》，写的是幼儿园开学了，小猴要去上学了，妈妈给他了一个新书包，他和小兔就高高兴兴去上学了。路上，他发现小狼没去，问清了原来是小狼没有新书包就不愿意上学。
小猴从自己背上解下新书包，送到小狼面前，“诺，给你。”
“啊？”小狼睁大了眼睛，“给了我，你咋办啊？”
“呵呵，没事的，晚上我让妈妈给我缝个布袋书包照样拉风。”
小狼开心的背上新书包和小猴一起去幼儿园了。
很直观的，他们的言和行跃然纸上，无需讲什么大道理，无需作什么解释，小读者自然心领神会。
二是语言相当顺畅，也有音乐美。周彩虹的语言是儿童的语言，这应该得益于她的幼儿教育生涯，即使是有点“说教”的话，也尽是孩子们可以接受的语言。她模仿着孩子们的口吻，深透动物的“语言”形态，童话语言就显示了童稚般的清纯。
随便举个例子吧。这是《打呼噜》的开头：
一二三，坐坐好，三二一没声音，小手放背后，小脚并并拢，小嘴巴闭起来，小眼睛看老师。
这语言，即是孩子们喜欢听又便于记忆的语言，顺畅，有节奏，并有音乐美。还有象声词和复叠词句的大面积运用，加上一些技巧，诸如反复法、对比法、巧合法、误会法、悬念法、烘托法、夸大法、循环法等的运用，使得她的语言以及故事极为适合少年儿童阅读和接受。应该说，《垃圾桶和流浪猫》一书是孩子们很好的读物，既利于从小培养孩子们的阅读兴趣，也可以让孩子们从中得到许多的“营养”。
三是具有画面感。这是与第一个方面有关联的问题。儿童心理学证明，孩子们对于形象的事物，对于画面感强的东西，是乐于接受的。周彩虹的童话，由于她很注重细节描写，注重场面的渲染，很有“现场性”，所以，画面感很强。如《螃蟹和龙虾》，早上螃蟹起来打着哈欠，叫龙虾，说太阳晒屁股了该起了。他们就说今天天气不错。龙虾便叹道，就是水沟里的水快干了。他们就一起去找田螺姐姐。见田螺姐姐已经奄奄一息了。龙虾急哭了。螃蟹毕竟年纪大有些经验，就说，田螺是因为干渴，只要有水喝就会好的。可是怎样把田螺弄到水池里去呢？螃蟹提议一起用他们的大钳子抬起田螺。螃蟹和龙虾伸出大钳子，四把钳子刚好把田螺抬起来。
一二，一二，他们一刻不停地向水池走去。
田螺喝到了水，醒了。
龙虾拍着手，“真好，姐姐活了。”
田螺感激地看着他们，泪水都出来了。
通篇就是画面，是一个画面接着一个画面，像小电影。
四是完整的讲述和相对美好的结尾。童话必须一次性讲完，如果只讲一半，对孩子们的心理影响往往是不好的。比如《无中生有》，写凌晨，大伙儿都听到“咔嚓”“咔嚓”的磨刀声，驴子怀疑是不是主人要杀他，狗和猫也都怀疑主人磨刀是不是要杀他们自己，随着磨刀声越来越响，都把心提到嗓子眼儿上。故事到这里如果戛然而止，孩子们一定也都会替这些小动物捏把汗，不知他们的主人今天要杀谁了。可是，作者虚晃一枪后，接着讲道：
突然，“啪”的一声巨响，大伙儿赶紧跑过去看，一棵老槐树被一劈为二。
故事到此才真的讲完了。原来，那“咔嚓”声并不是主人的磨刀声，而是雷声由远而近的声音，霹雷把老槐树劈开了。猫狗驴们松了口气，读这个故事的人和听的人也都松了口气：有功于主人的他们是不会被“恩将仇报”的。
这也是周彩虹童话结尾的方式，通常是美好战胜邪恶，好人占着上风。正如有关资料所说，这其实是在向儿童传递这样的信息：无论一件事物是多么令人恐惧，它最终都会被幸福和美好所取代。尽管周彩虹的童话没有什么惊心动魄的情节，都是日常的琐碎，是平平常常的“凡人小事”，但是，其中也不乏对立面，仍有美与丑的“较量”。要让这些“对立面”中积极的一方取胜，让美丑里美的东西有好的结果，用最平常的“转折”，让孩子从中受益。
周彩虹的童话虽然都是虚构故事，但是也都有浓郁的生活气息，它们是从生活中来的，是作者认真观察生活、深入思考意义的收获。她所描写的，其实都是现实生活中发生着的事情，如过马路闯红灯，做好事被误解，好心不能好报，等等，她就来个“反向思维”，用好的故事好的结局来“改变”现实，实在是一片良苦用心，目的在于引导我们的下一代积极向上，崇尚美好，“人人都献出一点爱”，让“世界变得无比灿烂”！