刘一清是我的湖南文友，我们虽然直接接触不多，可是他的为人和为文，却给我的印象十分深刻。他是一名移民局干部，在他的岗位上兢兢业业，业绩不凡；与文友 们一起，又是非常的谦卑，似有些拘谨；他的好学和勤奋，可作我师，如一面镜子照出了我的懒惰和不思进取。有时候我就想，为什么我不能像他一样多学多写呢？ 人的勤与懒可能有一部分是天生的，有“遗传基因”在里边，或者也有经过后天有意识地淬炼，“修成正果”，属于德性的范畴。我读他的散文集，读他的每一篇文 字，就感到了他的勤来自于他生命中的原动力。比如，我们一起参观梅园新村，参观总统府，参观雨花台，参观南京大屠杀遇难同胞纪念馆，瞻仰中山陵，拜谒七十 二烈士，游夫子庙，等等，我什么东西都没有写，他却一篇接一篇，佳作不断。
《梅园礼赞》（作家报这社策划承编，中国言实出版社出版）就是这样得来的重大收获。
《梅园礼赞》大约是七十二篇文章，我看了看，基本都是我们参加南京活动以后的作品。短短的时间，有那么多的成果，实在难得。
《梅园礼赞》大约是七十二篇文章，我看了看，基本都是我们参加南京活动以后的作品。短短的时间，有那么多的成果，实在难得。
1
《梅园礼赞》是这本集子里的第一篇，本集子书名就取自这一篇。2011年3月，我和一清等三十多个文友聚集六朝故都南京，除了文学事外，就是参观采风。梅 园新村当然是我们必去的地方。梅园新村曾经是中共代表团办事机构在南京的“大本营”，许多共产党重要人物如周恩来、邓颖超、董必武、李维汉、廖承志等都在 这儿居住过。这是一个值得敬仰的地方。我们来到梅园新村，心情都十分激动，都浸沉在对于当年的想象中。一清用他的笔，以一种仰望的心，写出了这个情怀。在 夹叙夹议式的记叙游览的过程后，他写道：
朋友，现在你也许清楚了，梅园不是一般的观光地。她是一代伟人的象征。她的品德、风范正是伟人的写照。简言之，梅园精神就是周恩来精神：无我、求实、创新、民主、廉洁、严细、守纪、牺牲。他的精神光耀千秋，泽被万代，感召了几代共和国总理。
……
好！中国人民放心了，全世界华人放心了。有梅园精神发扬光大，中华民族的伟大复兴指日可待！
作者的感悟，代表了我们“知名作家神州行”的作家们的心情，也代表了所有爱国、正义、善良的国人来到梅园新村的心情，这是发自心灵深处的共同的声音。
朋友，现在你也许清楚了，梅园不是一般的观光地。她是一代伟人的象征。她的品德、风范正是伟人的写照。简言之，梅园精神就是周恩来精神：无我、求实、创新、民主、廉洁、严细、守纪、牺牲。他的精神光耀千秋，泽被万代，感召了几代共和国总理。
……
好！中国人民放心了，全世界华人放心了。有梅园精神发扬光大，中华民族的伟大复兴指日可待！
作者的感悟，代表了我们“知名作家神州行”的作家们的心情，也代表了所有爱国、正义、善良的国人来到梅园新村的心情，这是发自心灵深处的共同的声音。
2
一清的散文，看似写实，记事记人，其实是在抒情。《梅园礼赞》这篇散文的抒情笔调就是他散文的整体情调。他记事很详实，记人也细腻，但是这一切，都是为了表达他的感情，他的感悟，他的正能量的情绪。
我们怀着崇敬的心情来到实物展前，看到江北人民为子弟兵运粮草救伤员使用的木制三轮手推车，解放军渡江使用过的各类大炮……情不自禁地感叹：是历史选择了 中国共产党，是老一辈无产阶级革命家、军事家领导中国人民选择了正确的道路，战胜了一个又一个的艰难险阻，从黑暗走向光明，如今从富强正走向中华民族的伟 大复兴——实现千年梦想。
——《游渡江战役胜利纪念馆》
游完夫子庙，想想朱自清和俞平伯二先生《桨声灯影里的秦淮河》。……我们没有那种怅然若失的感觉，毕竟没有下水。但，想起近来日本右翼复活的怪状，心情怅 然感不是没有。特别是刚游完“南京大屠杀遇难同胞纪念馆”那种牙根生冷的感觉更是驱之不散，那种痛恨日本军国主义的愤怒永远难以消失。
——《游夫子庙》
今天，当我们踏着雨花台洒满烈士鲜血的陵园土地，凭吊为革命捐躯的先烈们时，革命先烈那种不屈不挠、视死如归的革命精神，将永远激励我们前赴后继、勇往直前地为革命理想而奋斗。
——《游览雨花台》
他的散文都是充满了炽热的赤子情怀，凸显了一个共产党人应有的胸襟和正义之感。
我们怀着崇敬的心情来到实物展前，看到江北人民为子弟兵运粮草救伤员使用的木制三轮手推车，解放军渡江使用过的各类大炮……情不自禁地感叹：是历史选择了 中国共产党，是老一辈无产阶级革命家、军事家领导中国人民选择了正确的道路，战胜了一个又一个的艰难险阻，从黑暗走向光明，如今从富强正走向中华民族的伟 大复兴——实现千年梦想。
——《游渡江战役胜利纪念馆》
游完夫子庙，想想朱自清和俞平伯二先生《桨声灯影里的秦淮河》。……我们没有那种怅然若失的感觉，毕竟没有下水。但，想起近来日本右翼复活的怪状，心情怅 然感不是没有。特别是刚游完“南京大屠杀遇难同胞纪念馆”那种牙根生冷的感觉更是驱之不散，那种痛恨日本军国主义的愤怒永远难以消失。
——《游夫子庙》
今天，当我们踏着雨花台洒满烈士鲜血的陵园土地，凭吊为革命捐躯的先烈们时，革命先烈那种不屈不挠、视死如归的革命精神，将永远激励我们前赴后继、勇往直前地为革命理想而奋斗。
——《游览雨花台》
他的散文都是充满了炽热的赤子情怀，凸显了一个共产党人应有的胸襟和正义之感。
3
当然，一清不是那种单一笔法的作家，他的情感表达手法是灵活的，多样的。除了在文章里的大段抒情，他更注重将感情融入他的文字，把他的所有语言都转化为情语，——感情之语。
如，《再到韶山》，一清就是将自己对开国领袖毛泽东的情感融入到每一个景观之中的。作者“四天之内，竟然去了三次”主席铜像广场，“而且每次都赋有全新的感觉，对主席的敬仰越发强烈”。
《再到韶山》是游记散文，刚才所举例的散文也都是游记散文。这一类散文的情感表达方式往往都是在所记述的景观里的，边叙述边议论边发感慨，情感也就在其中 了。“景语皆情语”，古今中外，大都如此。一清的《览贵阳风光》、《游长江三峡》、《游青天河》、《南京有个五马渡》、《船长回了，采风团来了》、《上海 北京见闻》等等，都是这样。如《集美景区见闻》，记叙了一般的游览过程后，作者说：
两曲终了，我们依依不舍地离开，都有同感，如今太平盛世，到处歌舞升平，人民安居乐业，这美好的河山，不发生战争就好。要不一切付之东流。
这是作者的个人独语，也是他的美好愿望。是啊，谁想看到战争呢？中国人民从来都是向往和平的，都是主张“和为贵”，主张“以邻为伴、与邻为善”，两三千年 前就产生了“大同世界”的乌托邦梦想，直至现在，华夏人没有谁愿意在战争的灾难里生活。就是这样一个热爱和平的民族，却被国际上一些别有用心的人说成是 “威胁”，有时候笔者就想，我们“威胁”谁了？倒是那些列强甚至小国常常威胁我们，占我领土，霸我海疆，欺我边民，残害华侨，犯下滔天大罪。我们面对如此 强盗，难道就任由他们宰割和蹂躏吗？我们发出正义之声，难道有错吗？我这样说，绝不是狭隘的民族主义者，而是道义使然，是尊重了普世的价值，和平、民主和 自由，“己所不欲勿施于人”啊！在这样的时候，在面对“虎”“狼”之时，“不抵抗恶”是绝对错误的，那样会灭失自己的民族的。
唉——但愿集美这风光旖旎的圣地万古长存。
作者这样结束了他的这篇游记。他是希望集美永美。他更是期盼世界永远和谐，人类永远过那种相安无事和睦相处共同发展共享福祉的日子。
如，《再到韶山》，一清就是将自己对开国领袖毛泽东的情感融入到每一个景观之中的。作者“四天之内，竟然去了三次”主席铜像广场，“而且每次都赋有全新的感觉，对主席的敬仰越发强烈”。
《再到韶山》是游记散文，刚才所举例的散文也都是游记散文。这一类散文的情感表达方式往往都是在所记述的景观里的，边叙述边议论边发感慨，情感也就在其中 了。“景语皆情语”，古今中外，大都如此。一清的《览贵阳风光》、《游长江三峡》、《游青天河》、《南京有个五马渡》、《船长回了，采风团来了》、《上海 北京见闻》等等，都是这样。如《集美景区见闻》，记叙了一般的游览过程后，作者说：
两曲终了，我们依依不舍地离开，都有同感，如今太平盛世，到处歌舞升平，人民安居乐业，这美好的河山，不发生战争就好。要不一切付之东流。
这是作者的个人独语，也是他的美好愿望。是啊，谁想看到战争呢？中国人民从来都是向往和平的，都是主张“和为贵”，主张“以邻为伴、与邻为善”，两三千年 前就产生了“大同世界”的乌托邦梦想，直至现在，华夏人没有谁愿意在战争的灾难里生活。就是这样一个热爱和平的民族，却被国际上一些别有用心的人说成是 “威胁”，有时候笔者就想，我们“威胁”谁了？倒是那些列强甚至小国常常威胁我们，占我领土，霸我海疆，欺我边民，残害华侨，犯下滔天大罪。我们面对如此 强盗，难道就任由他们宰割和蹂躏吗？我们发出正义之声，难道有错吗？我这样说，绝不是狭隘的民族主义者，而是道义使然，是尊重了普世的价值，和平、民主和 自由，“己所不欲勿施于人”啊！在这样的时候，在面对“虎”“狼”之时，“不抵抗恶”是绝对错误的，那样会灭失自己的民族的。
唉——但愿集美这风光旖旎的圣地万古长存。
作者这样结束了他的这篇游记。他是希望集美永美。他更是期盼世界永远和谐，人类永远过那种相安无事和睦相处共同发展共享福祉的日子。
4
本散文集其它几辑，“家乡神韵”、“通讯记叙”、“悼念文”、“说长道短”，也都是句句细说，字字是情。一清的散文确实细腻，细腻到了所到之处的一点一滴，所叙人物和事情的一枝一节，凡是与文章相关的，一丝一毫都不丢掉。
如，《父子情深》，写他的父亲生病了，鼻子出血，制止不住，没办法只得到城里住院。那天是正月十一，父亲为了“抓夫”，便叫那个还未出去打工的表侄孙帮助 装炭柴，还没装好，就急急忙忙要去新化亲戚家，赶第二日（正月十二）的祭祀。然后晚上几个亲戚又在一起打牌，心火上来，血流不止。之后，是亲戚之间的对 话，是送来城里，是路上与司机的小别扭，是作者接到父亲，是父亲住院，是关于病症的交流，之后是诊断，是误诊，是病情好转，是父亲不愿意多住几天就急着回 家，是种种有关细节，是对农村医疗好处的赞叹，等等。总之，几乎是事无巨细一一道来。但是，我们在读这样的文字的时候，并不觉得繁琐，也不觉得腻味，倒是 很想读一遍再读一遍，因为，字里行间，情溢其中，情语动人，读者动情，读文读人，修养自己。
其中的《返野》、《老虎传说》、《根植人们之中》、《黄老头》、《老船夫》、《放飞希望》、《聚散情深》、《文华》、《采桔麻阳》、《一个特殊支部书记的移民情怀》以及所有悼念文章，那种热烈情怀，那种亲情真情，斐然纸上。
就是三言两语式的“小消息”，作者也是赋予了很高的情愫的。如《溆浦县移民局、科协、农机局联合开展“三送”下乡活动》，报道的是这个县的三部门联合行动，举办农村实用技术培训班，并为特困移民送去帮扶资金。
当领导和技术员引导移民现场示范杨梅施肥时，五组65岁移民雷大久爽朗地说：“这杨梅树，如果培管得好，后年就要挂果了。我第一个要送给移民局领导和干部吃，这就叫做感恩。”
没有用情感的词语，却字字充满了情感。干部对百姓好，百姓也是“知恩图报”的。当然，官民本是一家人，民为天，当干部的要真正理解“人民是上帝”的道理， 要感恩人民才对。当官的感恩老百姓，老百姓感恩当官的，官民互感恩，如此鱼水之情，才是我们要提倡的，才是社会主义社会需要的新型官民关系。有了这样的关 系，我们的事业怎会不兴旺发达？
如，《父子情深》，写他的父亲生病了，鼻子出血，制止不住，没办法只得到城里住院。那天是正月十一，父亲为了“抓夫”，便叫那个还未出去打工的表侄孙帮助 装炭柴，还没装好，就急急忙忙要去新化亲戚家，赶第二日（正月十二）的祭祀。然后晚上几个亲戚又在一起打牌，心火上来，血流不止。之后，是亲戚之间的对 话，是送来城里，是路上与司机的小别扭，是作者接到父亲，是父亲住院，是关于病症的交流，之后是诊断，是误诊，是病情好转，是父亲不愿意多住几天就急着回 家，是种种有关细节，是对农村医疗好处的赞叹，等等。总之，几乎是事无巨细一一道来。但是，我们在读这样的文字的时候，并不觉得繁琐，也不觉得腻味，倒是 很想读一遍再读一遍，因为，字里行间，情溢其中，情语动人，读者动情，读文读人，修养自己。
其中的《返野》、《老虎传说》、《根植人们之中》、《黄老头》、《老船夫》、《放飞希望》、《聚散情深》、《文华》、《采桔麻阳》、《一个特殊支部书记的移民情怀》以及所有悼念文章，那种热烈情怀，那种亲情真情，斐然纸上。
就是三言两语式的“小消息”，作者也是赋予了很高的情愫的。如《溆浦县移民局、科协、农机局联合开展“三送”下乡活动》，报道的是这个县的三部门联合行动，举办农村实用技术培训班，并为特困移民送去帮扶资金。
当领导和技术员引导移民现场示范杨梅施肥时，五组65岁移民雷大久爽朗地说：“这杨梅树，如果培管得好，后年就要挂果了。我第一个要送给移民局领导和干部吃，这就叫做感恩。”
没有用情感的词语，却字字充满了情感。干部对百姓好，百姓也是“知恩图报”的。当然，官民本是一家人，民为天，当干部的要真正理解“人民是上帝”的道理， 要感恩人民才对。当官的感恩老百姓，老百姓感恩当官的，官民互感恩，如此鱼水之情，才是我们要提倡的，才是社会主义社会需要的新型官民关系。有了这样的关 系，我们的事业怎会不兴旺发达？
5
这个集子里，《未了断的情怀》的体裁好像是一篇小说，写的是“我”的启蒙老师“黄连长”的一些传奇故事。黄连长叫黄洁，1947年随刘邓大军挺进大别山， 一次突围战斗中受重伤，成为残疾军人，转业到了上海南京路上一个化工厂当工人。三年以后，他到了湘西边陲的巩山县支教。他和一个叫杨萍的女同志同分在一个 公社的两所小学。杨萍怕苦，和黄老师成亲不久就回上海了，从此不回大山来。黄洁于是成了“我”的老师。这期间，黄老师受了不少罪，反右时差点打成右派。关 于老婆在上海找了人不再回来的传言也多次传到他的耳朵，有女老师追求她，他不愿意。“我”是他的得意门生，“我”有出息了，回到母校当了老师。“我”也爱 上了比我大二十多的黄老师，但是被他严词拒绝。1981年黄老师调回上海，与杨萍在一起了。但是，杨萍真的找了人，而且还有了儿子。杨萍很害怕“纸包不住 火”。很短一段时间后，黄老师被查出患了肺癌，校长给他的中级职称表格也没有顾得上填写。黄老师没有亲人，“出走”了十几天的杨萍守在身边。黄老师在病床 上对杨萍说愧对她。杨萍大哭，说：“真正愧疚的是我呀，我今生今世对不起你，如果有来生，我们要长期厮守在一起好好过……”她回转头，二十岁的儿子站到了 病床边。黄老师强忍着剧痛抬了点头，努力地睁大眼睛，一个高大英俊的小伙子立在那里。他顿时眼里闪过一道亮光，脸挂上了一丝笑容，嘴角动了一下，手微微伸 了伸，眼角渗出了泪……
黄老师死了，杨萍的儿子披麻戴孝，像亲生一样，把黄老师送进土里。而“我”，是在三年后得知黄老师去世的消息的，我写了一幅挽联，聊表祭之。此联是：“黄天鉴日月廿五载深山扎根为育童蒙，洁身撼古今数十年情怀坚守潜溺娇妻。”
这是一个什么样的悲剧？它的感人之处是黄老师的矢志，它令人深思的是时代以及个人的悲情。
作者对黄老师这个“典型”无疑是倾注了全部感情的，他的“着墨处”和“同情点”是黄老师，“我”本来就是恋着黄老师的，此情不可谓不深厚。所以，“我”的 所有语言，都是对黄老师的情语，“我”用情讲他的故事，用情说他的人生，用情为他惋惜，用情对他赞美，“我”也用情谴责辜负了黄老师情感的人，反思造成这 个结局的社会环境。“我”写的是人，说的是社会，写的是一个人的悲剧，说的是整个社会的悲剧。其中真意，欲言且止吧！
黄老师死了，杨萍的儿子披麻戴孝，像亲生一样，把黄老师送进土里。而“我”，是在三年后得知黄老师去世的消息的，我写了一幅挽联，聊表祭之。此联是：“黄天鉴日月廿五载深山扎根为育童蒙，洁身撼古今数十年情怀坚守潜溺娇妻。”
这是一个什么样的悲剧？它的感人之处是黄老师的矢志，它令人深思的是时代以及个人的悲情。
作者对黄老师这个“典型”无疑是倾注了全部感情的，他的“着墨处”和“同情点”是黄老师，“我”本来就是恋着黄老师的，此情不可谓不深厚。所以，“我”的 所有语言，都是对黄老师的情语，“我”用情讲他的故事，用情说他的人生，用情为他惋惜，用情对他赞美，“我”也用情谴责辜负了黄老师情感的人，反思造成这 个结局的社会环境。“我”写的是人，说的是社会，写的是一个人的悲剧，说的是整个社会的悲剧。其中真意，欲言且止吧！
6
一清的小说一如他的散文，也是细致入微的描写，字字感情的叙述。
《山青青，水清清》是一清的一本小说集，里面的十九部中短甚至微篇小说，认真读来，也像他的散文，娓娓道来，巨细兼收，自然也有取舍，只是那取舍是在没有匠心、不留痕迹的情况下实现的，更可见他的真功夫。
《相逢在党校》、《年轻乡长》、《孽缘》、《情蕾》、《爱得有度》等都是写的官场人事。这些官场人事当然各有侧重。但是，有一个东西却是共同的，就是都与 女人有关，也都暴露了官场肮脏的那部分。官员乱爱成了公开的秘密，小小的民政助理就可以“村村都有丈母娘”，一人几个情妇是正常的。《情蕾》里，父子官员 竟成秘密“连襟”，儿子通过情妇为老子摆平“情怨”。儿子沈小二经过多年的寻花问柳，也想找一个靠谱的女人，再和老婆离婚，过正常的日子了。他暗恋上了同 在机关工作的女干部晋艳，运用一切手段，包括发短信，向她表明爱慕之情。可是晋艳就是不答复。她虽然离婚十几年，却一点也没有性要求的样子。他搞不懂她。 他是真心爱她的。他们有情吗？他们也有“情”，可是他们的“情”是“孽情”，是不道德之情。他们爷儿三个两次住院，都住在一起，也算是“缘分”了。父亲沈 三刚到退休年龄就死了，而晋艳也相继离世。晋艳死前对沈小二的表白，可以说情真意切，但是也透露了离过婚的她原来在机关里有好多个“情夫”。
《飞越盲区》写的是一个出身贫寒的女人翠云的故事。翠云在外地打工，为了女儿上学，费尽心思，为了攒够择校费，不惜出卖自己的肉体。女儿也出息，学习成绩 好，十年寒窗苦，考取了上海复旦，学习军事数控技术，可以不缴费而且还有助学金。翠云终于可以松口气了。可是，她却病倒了，得了子宫癌并到了晚期。
一清是把自己的同情之心放在翠云这样的“草根”“弱势”人物身上的。可是无奈，他改变不了他们的命运。
《山青青，水清清》是一清的一本小说集，里面的十九部中短甚至微篇小说，认真读来，也像他的散文，娓娓道来，巨细兼收，自然也有取舍，只是那取舍是在没有匠心、不留痕迹的情况下实现的，更可见他的真功夫。
《相逢在党校》、《年轻乡长》、《孽缘》、《情蕾》、《爱得有度》等都是写的官场人事。这些官场人事当然各有侧重。但是，有一个东西却是共同的，就是都与 女人有关，也都暴露了官场肮脏的那部分。官员乱爱成了公开的秘密，小小的民政助理就可以“村村都有丈母娘”，一人几个情妇是正常的。《情蕾》里，父子官员 竟成秘密“连襟”，儿子通过情妇为老子摆平“情怨”。儿子沈小二经过多年的寻花问柳，也想找一个靠谱的女人，再和老婆离婚，过正常的日子了。他暗恋上了同 在机关工作的女干部晋艳，运用一切手段，包括发短信，向她表明爱慕之情。可是晋艳就是不答复。她虽然离婚十几年，却一点也没有性要求的样子。他搞不懂她。 他是真心爱她的。他们有情吗？他们也有“情”，可是他们的“情”是“孽情”，是不道德之情。他们爷儿三个两次住院，都住在一起，也算是“缘分”了。父亲沈 三刚到退休年龄就死了，而晋艳也相继离世。晋艳死前对沈小二的表白，可以说情真意切，但是也透露了离过婚的她原来在机关里有好多个“情夫”。
《飞越盲区》写的是一个出身贫寒的女人翠云的故事。翠云在外地打工，为了女儿上学，费尽心思，为了攒够择校费，不惜出卖自己的肉体。女儿也出息，学习成绩 好，十年寒窗苦，考取了上海复旦，学习军事数控技术，可以不缴费而且还有助学金。翠云终于可以松口气了。可是，她却病倒了，得了子宫癌并到了晚期。
一清是把自己的同情之心放在翠云这样的“草根”“弱势”人物身上的。可是无奈，他改变不了他们的命运。
7
长篇小说《新官场三部曲》的同情点也在“草根”，只是，这个“草根”已经变成“土豪”了。柳波生不逢时，那是大跃进时代，父母要出工，只能把他留给八十多 岁的奶奶看管。他倒进火坑，不幸烧伤，成了丑八怪。他常常被人戏弄，被人看不起。但是，他自强不息，不向命运低头，求学、习武、办武馆、到外地打拼，好在 改革开放给他带来了机遇，他成了房地产开发商，变成亿万富翁。后来又修路又架桥，尽可能让他的人生更辉煌，想做点公益事业，让自己对家乡有所贡献。这期 间，他少不了与官场打交道。于是，官场的腐败与他的要求有了冲突，也有了绵缠。在大桥剪彩的时候，桥体突然断塌，发生了重大责任事故。桥塌了，他织的 “网”也轰然而跨，他和一些官员都“进去了”。柳波是“伟人”，也是罪人。他本是一介草民，无职无位，可是时代让他有了风光，也是时代又把他送进了死牢。
然而，无论谁对柳波们同情，都改变不了他犯罪的事实；无论他是在什么情况下犯的罪，都是罪。显然，一清没有想为他辩解的意思。一清在“后记”里说：
……这网，这墙也很脆弱。经不住一丝儿微风的吹拂，随时都有可能坍塌。这风就是人民的力量，就是科学的力量。
所以，我始终奉劝那些已经历、正在经历或者将要经历宦海沉浮的人们应该明白一个很平常的法则：手莫伸，伸手必被擒！
这是大道理，也是大情怀。是理，亦是情。作者从一个官场人士的角度，对那些已经历、正在经历或者将要经历宦海沉浮的人提出忠告，希望能从他的小说人物身上吸取教训，廉洁奉公，勤于政事，做好工作，为人民服务，不做贪官做好官。
一清的这个长篇体裁上借鉴了报告文学的样式，更显得真实可信。我们读来，也觉得小说里的人物和发生的事件就在我们身边，毫无生疏之感。他抒发的情感，也更 能激发我们的感官，使我们不得不跟着他的“感觉”走。谁都知道小说是虚构的，可是能使虚构的故事让人信以为真，这是要看作家的表达能力的。小说是个开放的 文体，小说可以使用任何手段，只要能够达到书写的目的。借鉴散文，借鉴报告文学，借鉴戏曲，借鉴诗歌，甚至借鉴绘画艺术，都是允许的。
然而，无论谁对柳波们同情，都改变不了他犯罪的事实；无论他是在什么情况下犯的罪，都是罪。显然，一清没有想为他辩解的意思。一清在“后记”里说：
……这网，这墙也很脆弱。经不住一丝儿微风的吹拂，随时都有可能坍塌。这风就是人民的力量，就是科学的力量。
所以，我始终奉劝那些已经历、正在经历或者将要经历宦海沉浮的人们应该明白一个很平常的法则：手莫伸，伸手必被擒！
这是大道理，也是大情怀。是理，亦是情。作者从一个官场人士的角度，对那些已经历、正在经历或者将要经历宦海沉浮的人提出忠告，希望能从他的小说人物身上吸取教训，廉洁奉公，勤于政事，做好工作，为人民服务，不做贪官做好官。
一清的这个长篇体裁上借鉴了报告文学的样式，更显得真实可信。我们读来，也觉得小说里的人物和发生的事件就在我们身边，毫无生疏之感。他抒发的情感，也更 能激发我们的感官，使我们不得不跟着他的“感觉”走。谁都知道小说是虚构的，可是能使虚构的故事让人信以为真，这是要看作家的表达能力的。小说是个开放的 文体，小说可以使用任何手段，只要能够达到书写的目的。借鉴散文，借鉴报告文学，借鉴戏曲，借鉴诗歌，甚至借鉴绘画艺术，都是允许的。