甲骨文书法既是古老的艺术，又是年轻的艺术。在发现甲骨片一百多年后的今天，当代甲骨文书法艺术已经步向成熟，在全国的书法家中已有不少书家喜欢上了甲骨文书法,并几十年对甲骨文书法研习临摹。
在甲骨文书家中，中国甲骨文书法艺术研究会理事笑琰（靳新国）先生的甲骨文书法，近几年倍受收藏者的喜爱。
五十多岁的笑琰在北京已有十八年，但之所以喜欢研习甲骨文书法，是因为他从十几岁就接融到了甲骨文，他的家乡正是以甲骨而闻名世界的河南安阳。
笑琰从初中开始就迷上了甲骨文的古朴、象形与情趣的线条美，他从研读《甲骨文简论》、《商甲骨文选》、《甲骨文精粹选读》、《甲骨文合集》、《甲骨文字释林》、《甲骨文字典》，到临习甲骨刻辞拓片，潜心研究了殷商人契刻技法，从摹刻中体会殷商人甲骨文的结体、笔势、章法，重点在以笔代刀、“刀笔味”上下功夫，实现以毛笔、软毫的丰富表现力及其笔法为主导，以甲骨文的刀笔味为基调，表达出甲骨文字之刚健猛利、错落有致、真率质朴、自然天成的效果，实现刀笔味与软毫韵味的自然和谐的统一。
他以刘顺先生的甲骨文书法为师，不断深悟用毛笔写甲骨的心得，在用笔、线条上下功夫，追求以美为主的甲骨文风格，有时力求苍劲雄浑，有时纤细秀丽，有时厚实壮观，有时凝重威严，或工整匀称，或空灵古朴，各具特色；其用墨富于变化，坚挺而又写意，或清润朗健，或整肃峻峭，或婀娜多姿，或潇洒飘逸，浓、淡、干、湿、焦，尽情挥洒。笑琰的甲骨文书法，结体多变，浑朴奇拙，拙中见巧、别开生面、古朴大雅、灵透精美、古为今用、别具风采、富有新意。
笑琰先生还有着深厚的文学功力，又是有着近三十年的报刊主编，还是中国文联·中国通俗文艺研究会理事，北京市写作学会副秘书长、河南省作家协会会员，《科学导报·今日文教》主编、北京正念正心国学文化研究院常务院长、315记者摄影家网、中华文教网、华夏寺庙文化网总编，故他的甲骨文书法通过自身的文化修养既表现了甲骨文的刀刻效果，又体现出方整、庄重、典雅的书卷味。
“好花放初日，归鸟带斜阳”，这幅作品写得醇厚入浑、雍容大度、用笔灵动，线条十分典重高雅。
作品有如下特点：
一、以形写神。此作品气势饱满，点画之间匀净利落，不紧密收敛，也不飘逸伸展，疏与密把握得很有分寸，符合人的视觉松紧感应。书法系平面造型艺术，改变点画结体之形态，即能营造出不同的书体作品来。每个人都在写字，但不见得所写文字都能成为书法，只有按照书体的规律与准则，将“形”寓于性情之中，以情写形，以形达神，才能谈得上书法。笑琰的甲骨文书法中，各字都有不同的相互呼应之姿，在处理左右部首或偏旁关系时，取巧挪让，变化微妙，采用欲占先避、以险安平、以动制静的手法。如“鸟”字，用不同形态的笔画，不露声色地刻画出一个活灵活现的“鸟”字，相当含蓄，显示了欲露故隐的哲理，亦是常言所云“不见形似，只见神采”的最好诠释。
二、以神入法。书法有法，尤其是甲骨文书法。若顾冲不顾形，易借神发挥，误入狂放粗野之旁门。因此，笑琰在作甲骨文书法时，突出了一个“法”字，将卜辞写得规范而又谨严，与远古贞人契刻的某种共性相吻合。如“带”字，卜辞所无，笑琰抓住“带”字“象系佩之形，佩必有巾”的特征，从古法中走出来，不照搬照抄，相合又相分，简明且又准确地书写了这个甲骨文字。此字下方从巾，中间部位则与古服带纹无异，形象极为生动。娴熟的文字技巧，赋予甲骨文书法以新的神采，可谓法中有神。
三、以法生意。前面说过笑琰的甲骨文书法以神入法，此外，又以法生意。这是高层次、高品位的作品所特有的一种大循环。书法艺术是形学，然而更是意学。形学讲究 “实”，旨在形式美，意学讲究“虚”，旨在意境美，两者的结合，组成了一种审美风格。有法无意或有意无法都会走入歧途。不难看出，笑琰很注重这一点，作品中洋溢着一种意趣，那就是拙厚与犷辣、奔放与含蓄、端庄与灵动有机地结合在一起。点画的方圆、轻重、疾涩血脉贯通，使其作品的字势、笔势、气势产生了不可言状的意趣。在每个字的具象中，他强调了意的表述力。例如‘花“字，其向背开合，上展下缩，以纵取势，左右停匀对称，以侧映斜，使之产生一种音律与节奏意趣。这件甲骨文书作雄气勃勃，润含春雨，饶有金石味。
四、注重笔法。其作品点画大多圆满含蓄，起笔以圆为主，然而收笔放而奇诡多姿。 “斜”、“归”等字，竖画提锋平收，呈尖圆状； “好”、“放”等字，收笔则稍带出锋；“花”、“鸟”等字的某些点画，至收笔时，锋突然刹住上提，呈现方笔收笔。而其点画的转折亦与一般不同，除少数（如 “阳”的口字部）系转而无折的圆转外，大多系换锋写，如“带”、“斜”等字最为明显，笔笔起止清晰，来去有迹，呈现出殷殷“刻”意。
笑琰先生的甲骨文书深受国内外各界朋友喜爱，近几年，被国内多家企事业单位、个人和日本、韩国以及台湾、香港地区团体及个人收藏。其作品二十多年来在国内国际大赛中多次获奖并入选各类大展，同时他身兼数职，也是一位致力于文化产业的实干家和活动家。
中国散文诗协会秘书长、编辑、著名诗人沉沙曾以藏头诗赞道：“笑谈艺海诗书画，琰兄挥毫是大家。甲乙丙丁点线面，骨气力到字字佳。文雅高古意境美，好字千金德无价。”
书法家杨绍穆先生曾在笑琰甲骨文个人书法展时赋诗一首：安阳甲骨欲寻根，雨润书法不同伦。点画拙朴能膺古，抱残守缺布局新。兼师南宫二王法，读贴著述百家文。
鲁迅与中国文化研究所所长，北京师范大学文学院博士、安阳师范学院教授、著名文艺评论家姬学友先生在为《笑琰书法集》序言中写道：
“新国兄的书艺是有日积月累、潜移默化的字外功的。明代学者、书法家吴宽在其《匏翁家藏集》中说：“世之学书者，如未能诗，吾未见其能书也。”这句话似乎绝对了些，但具体到新国兄，却是非常贴切和到位的。正如新国兄的艺术简历所显示的，他是以一个诗人、作家和资深编辑的身份从事文化艺术活动的。迄今为止，他已经在《诗刊》等全国五十多家报刊上发表诗歌、小说、新闻2000余篇（首）。如此高产和高效的作品，没有一定的知识储备、人生阅历、文学修养和创作能力，要完成并最终刊行问世，的确是难以想象的。而这种知识背景、人生阅历、文学修养和创作能力，实际上构成了他的书法赖以植根的坚实基础和文化背景，保证了他的书法的文学性和抒情性。当书法脱离了最初的技法和技能阶段时，舒散怀抱，直写性情，就成为书法艺术的本质特征。可以说，新国兄的书法，无意炫技，绝少板滞，几乎每一幅作品，都洋溢着磊落洒脱、灵活飞动的形质和气息。毫无疑问，这与他的自由书写的诗人性情密切相关。
其次，新国兄的书艺是有清晰的笔墨底蕴和独特的自家面目，即字内功的。所谓的笔墨底蕴，是指书法的艺术师承和艺术功力。新国兄自中学起即开始研习书法，于二王、颜鲁公、米南宫多有涉猎，心领神会。同时，得益于家乡安阳的好古风尚，耳濡目染，心追手摹，新国兄又善于将古老的甲骨文字以丰富遒美的线条形诸笔端。这样，在新国兄笔下，具有米南宫笔意的行书和具有金文形质的甲骨文，就成了他的书法的主打书体。值得一提的是，新国兄的甲骨文书法，吸收了金文线条的柔韧和行书行笔的圆活，并将书写的流畅婉转和刀刻的疾涩瘦硬有机地融为一体，形成了刚柔并济、方圆兼备、动感强烈的艺术风格，称得上推陈出新。新国兄的行书，于米字的沉着痛快之外，往往会不经意地出现一种新的体势的变化，乍看起来，似有王铎行书跌宕摇曳的笔致在，亦有魏碑楷书端凝拙朴的线条在。这大概是因为新国兄广泛汲取、转益多师并融会贯通的缘故吧。
第三，新国兄的书写内容是有守正创新、与时俱进的时代感的。在有的书写者看来，书法的内容无关紧要，只要把字写好就可以了。于是，“上善若水”“厚德载物”之类的古老格言，“远上寒山石径斜”之类的唐诗宋词，连篇累牍地出现在书写者的笔下纸上，少有以外的内容和自己的创作。只此一端，即可见当代书写者甚至书家的艺术修养的匮乏。长此以往，书写者的个人面目将日益模糊，书法的艺术魅力将逐渐式微，书法艺术作为大众欣赏的具象表现形式将会越来越令人生厌。新国兄的诗人身份决定，他的书法作品所写的内容令人耳目一新。他当然不排斥书写经典的诗词佳句，因为这是守正；但他也十分注重书写具有自我面目的原创诗词文句，因为这是创新。新国兄书写的诗词文句，不仅有自己的创作，也有其贤内助李月的诗词，可见，这是一个对文艺抱有虔诚信仰的诗书氤氲的家庭。
笑琰的甲骨文书法气爽神迈、风骨超然、线条优美，将契笔神工藏入笔下，超凡脱俗。祝笑琰先生的书法越写越好！
（编辑：鑫果）
