随着市场经济的进一步发展，传统乡村社会的解体无可避免，所以不断有作家在为乡村生活唱挽歌，不断有作家通过描写城市及其“猫眼”的冷漠，来歌颂乡村社会的温情，在这浩浩荡荡的“唱诗班”队伍里有一个深扎基层、踏实严谨、笔耕不辍的作家，他就是出生于乐都芦花乡的原乐都广播电视台主任记者朵辉云。朵辉云曾当选青海省第四次文代会及第四次、五次民代会代表，曾任乐都县第六届、七届政协委员，其作品曾20多次荣获全国党刊、青海新闻奖和青海广播电视新闻奖、文艺奖等奖项。需要指出的是，朵辉云的“歌唱”并不同于那些喝着城市的咖啡、虚情假意浅唱乡村乌托邦者，也不同于那些企图分羹的“歌德派”写作者，他的“歌唱”完全出于肺腑、出于对这片胎衣之地的深情和感恩：他感恩父亲在没有母亲的日子里的辛劳；感恩继母宁肯让亲生女儿辍学，也要让他把初中读完的无私；感恩祖父“要吃饭，就得吃苦”的教训；感恩厂领导及其全厂职工客观公正的投票；感恩政府投资修建公路、水利倒虹吸工程给山乡带来的变化……“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”，艾青的这句诗可以作为朵辉云作品最好的注解。
乡土情深，《细雨润秋》文集中，直接写“芦花”山水人物的散文和通讯就有二十几篇之多，譬如《芦花，流蜜溢彩的地方》《芦花》《感受芦花》《芦花，并非梦中的绿色》《故里行》《故园情》《故乡有一条小河》《冰沟奇峰叠翠嶂》《虹落冰沟山》《秋登冰沟奇峰》《蚂蚱沟情思》《夕照结龙沟》等等，朵辉云将出生地山水从不同的角度进行多次书写的同时，作为记者的他还对整个乐都地区山川风物进行了大面积采写，譬如《巍巍松花顶》《走进瞿昙寺》，尤其值得一提的是他还在编撰的《乐都地名拾趣》和《乐都地名趣联》两篇文章中，将乐都地名分别以数字、方位、色彩、动物、植物、山水、形状、姓氏、相对分成9类，并撰写了“引胜引灌台引人入胜，连丰连家地连年获丰”“龙池龙床龙王岗，马圈马场马家营”“长店高店洪水店店店高店，大峡水峡老鸦峡峡峡水峡”等韵味十足的奇联妙对，朵辉云对故乡刻骨铭心的爱恋之情可见一斑。一个没有多少课本可读，勉强上完初中的“山里娃”，从“半劳力”到村办小学民办教师，再到川里当上水泥厂的亦工亦农合同工，再后来因为老黄牛般的实干，被转正成正式工、进而被招考为县广播电视台专业新闻工作者，然后编著出版《南山人的壮举》《乐都名胜古迹》《甘青朵氏家族》《细雨润秋》《乐都县广播电视志》《青海花儿大家唱》等作品，跻身青海作家行列，走过的道路与路遥《平凡的世界》中的孙少平惊人的相似。因此，我敢说朵辉云的履历不仅可以作为青年励志的教材，也可以成为他感恩大地和歌唱时代最切实的理由。
从山里人到川里人再到城里人，从农民到工人再到记者（作家），正因为有了这样的变迁，朵辉云也才有了携妻“下四川”“去上海”“走宁夏”的机会，也正因为有了这样的变迁，他对日新月异的时代充满了激情和热情：颂扬莫道桑榆晚、为霞尚满天的植树藏族老人尹才宝；赞美“南山人的壮举”“好乡长阿盛林”“蔬菜专家张淑贞”“下岗女工马红海”；弘扬故乡的名胜故地和民俗文化，譬如《武当山掠影》《老鸦峡走笔》，又如《五月端阳射箭来》《高原六月跑马飞》等等。
朵辉云虽然生在新社会、长在红旗下，但其出生的芦花乡是乐都下北山有名的“卖血”贫困乡之一，早年又不幸丧母，作为长子，其青少年时代之困苦可想而知，但他的写作总是流露着一种感人的“暖意”和让人奋发的“热能”，他的文章没有“怨天尤人”和“愤世嫉俗”，充满了积极向上的“正能量”，只有穿警服的执勤人在瞿寺里，肆无忌惮地曝光了他半年多来采访的胶卷时的那次例外，但他的诘问仍然是理性和温和的：“我想，在佛门禁地做事，应该懂得一些最起码的‘和气待人’‘行善积德’的道理，这样，才配在佛门做事，‘佛’才高兴”。不仅如此，他的写作还善于发现质朴生活中的真善美，譬如勤劳父亲对赖以养家糊口的斧头的钟爱，有文化的三婶宁肯住窑洞也要供帮儿女上学的坚毅，爱串门的二舅母对外祖母的孝顺，敢闯敢干、村里第一个跑出租车的堂妹的自尊自信等。他的写作暨没有临空高蹈的哲思迷悟，也没有壮怀激烈的宏大叙事，讲的都是基层乡村改革开放四十年来亲历和实地采写到的故事，即使为数不多的几篇写于上个世纪八九十年代的短篇小说，也是紧贴生活时态、抒写人间真情的客观写作。因此，我们说朵辉云的写作是真正的扎根人民的写作，或者说是“天然去雕饰、清水出芙蓉”的自然主义写作，想比较“大散文”来说他的散文是“小散文”，用他自谦的话说“小得像‘细雨’”；相比较技巧的藻饰散文来说，他的散文是生活的写实散文，情感真实、内容朴实，也难怪有不少群众喜欢，“夺来抢去，将300多页的书籍拦腰折断”，不得不修订再版。
朵垛山花冰沟柳，辉映奇峰夕照牛。云游天下非所愿，细雨轻润南凉秋。好多年前应朵辉云（笔名朵垛）的邀约，笔者写下的这首藏头姓名诗，其实已经含蓄地映射和评价了他及其作品。他的成功在于立足乡土、像夕照中的老黄牛一样的耕耘，在于对故乡一草一木、一山一水、一人一物的迷恋；局限在于“云游天下非所愿”，因为他有太多的亲情、友情、乡情无法割舍，所谓“儿女情长，英雄气短”是也。朵辉云之所以成为朵辉云，还有一个重要的原因是，他是被时代耽误了的一代人。现在的年轻作家不仅占有新媒体，还拥有自媒体，不像我们那时候，找本小人书都难。在信息化、全球化浪潮里成长起来的年轻作家们张口梵高、尼采，闭口解构、能指，更有甚者高中尚未毕业，就大谈弯曲时空和时间简史。相比较他们我们不得不自惭形秽。虽然只有初中文化程度的朵辉云通过自学，改变了命运、并在写作上有了一定的建树，入选了《青海文艺家传略》《政协委员风采录》（青海卷），但作为一个作家，仅仅情动于衷、然后埋头实录生活是不够的。因为当下的散文已经从抒写情感、咏叹人生的狭义范畴向着更广大的领域浸淫、渗透，散文不仅是“真”和“情”的艺术，还是“美”和“活”的艺术，我们在写作中还要学会“平中见奇”“突起峻收”“红线串珠”“焦点切取”“意象组合”“镶嵌连接”等技法，我们不仅要有外视天下的文化积淀，还要有内视灵魂的审美心理，也只有这样我们才能与时俱进，穿越前现代的抒情，进入现代的诗意和后现代的自由，就此与朵辉云先生共勉。（2019.12）
作者简介：郭守先,1969年生,青海乐都人，中国文艺评论家协会会员，青海省文艺评论家协会理事。历任《青海税报》编辑部主任、青海省作家协会委员、《高大陆》文化经济季刊主编、海东市文艺评论家协会主席等。著有诗集《天堂之外》、文集《税旅人文》、评论集《士人脉象》、随笔集《鲁院日记》、文论专著《剑胆诗魂》等。作品曾获第四届青海青年文学奖、第三届全国专家博客笔会优秀奖、第二届青海文艺评论奖等。