方铭《楚辞全译》
方铭（左）和作者在一起
《楚辞》是中国文学的源头之一，伟大的爱国主义诗人屈原以其高尚的人格情操、美政理想和浪漫主义杰作的楚辞享誉文坛，激励着我们不断向前或向上。楚辞的翻译从郭沫若、文怀沙到现在不下几百种，应该说各有所长。但是，并没有一个权威的版本。方铭教授长期以来从事先秦文献和文化研究，对楚辞研究心得尤其突出，发表过《怎样读楚辞》（《新高考（语文学习，高一高二）》2017年7期）以及楚辞有关的论文上百篇，担任中国楚辞学会的会长长达10多年。方铭做《楚辞全译》（人民文学出版社2019年11月）在中央高校基本科研业务专项资金的支持下，顺利出版了。这是一部具有坚实文献学功底和理论高度，具有中国特色的，雅俗共赏的，具有权威性的本子，值得我们重视。
大部分翻译楚辞都是部分翻译，譬如郭沫若、文怀沙都是这样，因为楚辞全译是一件比较困难的工作。方铭教授以明隆庆辛未（1571）豫章芙蓉馆本《楚辞章句》为底本，参校端平本《楚辞集注》及国内和日本的部分传世楚辞版本，也参考了今人的校勘成果。对芙蓉馆本、端平本等版本明显错误一一加以纠正，对生僻的文字尽量用简化字替代。版本的选择和讲究显示了作者之学的严谨。
我们知道，汉代楚辞得名是刘向编写的楚辞，但刘向将东方朔的《七谏》严忌的《哀时命》王褒的《九怀》以及刘向的《九叹》等收在书中，王逸做章句时又收入了自己的《九思》，因此这些作品都是楚辞。楚辞是文体的名称，不能简单地理解为楚国人作的辞。方铭的眼光就是超群，能够把握什么是楚辞，这一点看上去简单，其实不容易。但是，作者译注的重点放在楚国人屈原、宋玉的作品上，因此能够把握重点，脉络分明。
方铭教授对于学界研究楚辞，可以说熟悉到极致，在全译的注疏中有着明显的表现。譬如说，摄提贞于孟陬兮的摄提，首先指出存在着星名和摄提格两种意见，然后引用有代表性的王逸和朱熹的观点，再然后根据《史记·历书》等进行了简要论证，觉得古人解释为寅年可信，然后据情衡理对今人的猜测提出了不同意见。与注释相对应的是题解，题解一个显著的特点是梳理历朝历代有代表性的诸家学说，然后作一个简单的点评。点评又分为序（总论）、组诗题解、每首诗的题解，形成一个环环相扣的新诠释体系。
在注释和全译中，作者也有很清楚的学术取向，譬如说注意突出现代价值观的阐述，古为今用，尽量对一些有争议的或者的疑难的问题说清楚，例如灵均、正则，过去有很多猜测。作者指出，不必过度解读，这就是屈原象征手法的一部分。另外，注意突出楚辞的悲剧性和文学性。毕竟楚辞是文学作品，楚辞作为悲歌而闻名世界。这样显得个性鲜明，富有特色。
当然，仁者见仁，智者见智，有些地方我没有搞清楚，有一些怀疑。譬如说屈原的儒家价值观问题，是怎样影响到屈原的？另外，还有些费解的地方如21页，注释76、77，关于羿的解释，根据屈原原文注释说羿是夏代有穷氏部落的首领，与传说中射日的后羿非一人，帝喾时射官，夏少康灭之，以及寒浞占有羿妻等。指出羿和后羿不是一个人肯定是对的，但是，羿、 仁羿、后羿、夷羿，《韩非子》《史记》《吕氏春秋》以及《天问》说法皆不同，似乎还可以进一步讨论，我怀疑原本有误。
中国政法大学中文系黄震云