黄亚洲：行吟婺城（中）

行吟婺城（中）

黄亚洲[浙江杭州]

金华博物馆，

我看见了鸡毛飞上天的早期形态

我看见了高高兴兴的摇着拨浪鼓的早期“鸡毛换糖”人。那时候，鸡毛还没有飞上天。那时候的鸡毛，还在飞翔的练习阶段。

这些义乌汉子，头上盘着长辫，串街走巷，用糖饼，用鸡毛掸子，每天换取大清朝的一地鸡毛。

那时候大清朝还没有死绝，但他们已经幻想鸡毛可以飞起来了，起码他们妻儿老少一家吃饱的崇高理想，可以离地三尺了。

清代的窦镇写《兰溪竹枝词》，流泪说：“义乌老少尽堪怜，个个撑篙齐用肩，百货往来须纳税，巡丁高喝还停船。”

在义乌有高铁有机场的今天，我们不要忘记早期的鸡毛換糖人。他们的鸡毛四百年没有飞起来，但他们一直在笑，因为他们的底色是没日没夜的勤劳，他们始终相信凤凰是鸡变的。

只有在博物馆里，我才能相信，制度与政策的伟大。

八咏楼之夜

来八咏楼，你会不会跟着咏诗，哪怕是晚上来？

来这里咏不咏诗，这是一种立场，一种做人的标准。

南朝的沈约连着来了八咏，后来，唐代的严维也来咏了；宋代的李清照也来咏了，元代的赵孟頫也来咏了；站在武义江、东阳江、婺江的三江汇流之处，每一阵风都是花粉与爱情，谁敢婉拒诗歌？

江流浩大，山色空蒙，中国一片好颜色。浙中腹地就代表了江南，江南就代表了中国——今天你不大声吟咏，还好意思拾级而上？

你走四级，就是七绝；你走八级，就是七律。须知江山就是为了吟哦才铺陈在这里的，诗歌就是为了爱情才凝聚成楼的。

就为这片好山好水，太守沈约才垒诗成楼，你到了这里，怎么还敢婉拒祖国？

登此楼，没说的，只要是人，就是诗人！哪怕公鸡嗓子，哪怕是在夜里，也能唤出黎明——与祖国，楼台会！

夜访侍王府

仔细搜索1862、1864，乃至1866年。今夜，历史一寸接一寸晃动，我感谢守护人一支好客的手电。

今夜，我承担西医的角色。我说，啊，啊，1862、1864，乃至1866年。都说，啊，啊，侍王府一直大张黑色喉管。

喉管深处，果然就发现了曾国藩布入的毒刺，一次致命的针灸，叫历史翻篇。

不能不注意到漳州这个地名。天国崩溃，唯侍王不予承认，在此苦撑两年。于是，命运就像逻辑一样自然：活不好，就反；反不成，就败；败也败不得时，便无妨来个碗疤，结在颈子边！

历史的疤，通常都叫纪念馆。至今纠结，这长毛造反的事情，究竟怎么纪念：是伟大的农民运动，还是从人到猿？

侍王活了三十年，侍王姓李，广西乡下户口。侍王进城谋生的故事有点儿励志，而且精巧，值得在今夜装进一支手电。

他碗大的疤，是我今夜的光圈。

我今夜的光圈，是中国近代史一次伟大的溃烂。

寺平古村

首先要从砖雕出发抚摸寺平。我惊异，普通的砖头会在艺术里陷得那么深。鲤鱼跳龙门的那几条鲤鱼，都伴着活泼的水声。水花会从门楣上溅下，你进门要快。

还可以从“七星伴月”的建筑格局来抚摸寺平。据说，是牛郎从织女手里结过七星伴月之簪，一时没握紧斗柄，致使跌落人间：坏事变成好事，人间有了寺平古村。我看见寺平的男女村民，至今身上都闪耀星光。

当然，还可以从这口“娘娘井”来抚摸寺平。喝下这口井的水，女孩就出落得特别漂亮。那位姓戴的女孩就是被选中入宫的，成了明宪宗的妃子。不过，不到民主时代，女孩还是别喝此井为好。

最后，我要通过当代旅游的3A标志，来抚摸寺平。我在古色古香的“立本堂”看见了“十岁成长礼”的现场，游客是多么喜欢这种文化体验。

现在，我的手心都是寺平。每一条弯曲的掌纹，都是古村的流水。我一鼓掌，村路上那些整齐的卵石，就啪啪作响。

那就让我，如此捧着寺平古村回城吧。

说到底，城市感觉的本质，就是乡村感觉。

【作者简介】

黄亚洲，1949年生。中国电影文学学会副会长、中国作家协会影视委员会副主任、《诗刊》编委。曾任第八届全国人大代表、第六届中国作家协会副主席、中共十六大代表、浙江省作家协会党组书记兼主席。出版长篇小说、散文集、诗集等文学专著30余部。作品曾获国家图书奖、鲁迅文学奖、屈原诗歌奖、金鸡奖、金鹰奖、华表奖、飞天奖、百合奖，曾五次在国际电影节上获奖，先后被授予“首届中国百佳电视艺术工作者”、“全国优秀电视剧编剧”称号。