常常琢磨宇宙中的虚与实有与无生与灭存在与消亡的神秘；常常研究灵与肉魂与魄神与仙清与浊的奇特；常常探讨组成宇宙的天地人三际之间及三际以外的生灵连带的神奇。是万物招摇了风的生存方向还是风儿依偎万物那宗教式的虔诚？有生命的信诚和无生命的狡诈是谁安排的如此妥贴和自然？由此，我想到了叩问千百句的哲理怀想长诗《铁杉之问》，就此记下。
――题记
生命之诚，在于展示；生命之承，在于韧性；生命之成，在于经历；生命之程，在于遭遇；生命之枨，在于思脉；生命之宬，在于慧羽；生命之澄，在于宁谧;生命之呈，在于让渡。
集万木之忧，凝万木之魂，据万木之伟，聚万木之气，长万木之寿，秉万木之承。深写千古变迁的苦难，怀揣万代忧苦挺立于宇宙顶峰昭示着活的秘密的铁杉啊，永是我心中跪拜的图腾。
花，最有味道，最赏心悦目。其结果不是让人满足果实的喜悦而生怠惰，就是至微至陋委于污水泥淖令人失望和心痛！
草，生在卑微，长在风的眼神中,其结局，不是经不起秋霜的缘分，就是凋敝于凄凄惨惨，给大地的心性罩一抹悲凉！
会欣赏花草的人，必是艺术家的情怀，他们能神奇地把花的凄美和草的凋敝变成感动的大手笔，把人间的感动涂抹在一个狭小的空间里，给人以完美与缺失的遗憾。因为艺术家们认为：生命本身的美无可挑剔——无花可以观叶，无叶可以观枝，无枝可以品干，无干可以悟根……
欣赏树的人，必是具备了内外兼修的完美清静的灵魂，必是个执拗的诗人和歌者，不然，只会落得个一朵花，一片叶，一株草的结局。
会欣赏树木家族里的谦谦君子和绅士——铁杉的人，必是一个品位极高人格高尚者，为何？因为欣赏铁杉要用灵魂与之对话，要用高尚与之交流，要用慧羽与之相濡以沫……
绿叶如烟，如羽似雾时，铁杉是一种姿态；黄叶翻飞，如风似歌时，铁杉是一种状态；玉树琼枝，冷素切峻时，铁杉是一种状态；无叶无雪，旁逸斜出时，铁杉是一种状态；皮肉流血，伤口示天时，铁杉是一种状态；枝枝相牵，梢头私语时，铁杉也是一种状态。那份庄严的崇高，那份凄美的蓬勃，那份昭示的魅力，总能感动心眼！那种直奔蓝天的渴望只需看一眼，就能落泪；从而您就能感悟到它内蕴的深沉，不由得你不肃然而生敬意！
清风来了，叶羽与清风絮语；丝雨来了，枝干陪丝雨落泪；白云飘过，梢头与白云握手；在宇宙比肩生长的树族中，铁杉总能和谐的出类拔萃，总能使人仰视方可观其头；俯视方可貌其根；静思方可悟其魂，默想方能感其恩。
由此，我常常想到绝唱千古的宋词，那婉约的精巧和内蕴，那豪放的大度和气魄，无不体现在铁杉的枝枝叶叶。诗者难以尽其情，歌者无以尽其意，画者无法感其诚……
铁杉，无所谓盛，无所谓衰。欣赏铁杉就欣赏了一部人类生命历史的本源，就欣赏了生命的无限轮回，就欣赏了存在与消失，有与无的秘密和神奇，非品味高格者可望无赏，可赏无语，可语无悟，可悟无思，可思无慧，有慧无灵，有灵无魂……平庸者怎么能有机缘感读其呢喃物语呢！
空山新雨后，寂寞喧嚣静，铁杉的生命才显得更饱满，体现的更加淋漓尽致，厚茸茸的苔藓铺满根土之上，便成了铁杉身边最有资历的点缀。人走在杉林中，把自己的心性和灵魂完全置于濛濛雾气里，耳畔风涛阵阵，心静神凝，于空灵迷幻中恍如隔世的仙界，那种净化和飞升由不得你排遣。不由自主地有一种抚杉之肌肤，拥杉之顽强的生命体的冲动。
藤可绕树，柏可抱槐，铁杉呢？不论是独立个体还是群体生存，都不失生命的凝聚力，那从远古走来的生命不屈和那成浪成涛的威风啊，怎不感动于诗人的襟怀？
以树喻人，古已有之，李青莲活着时是一棵树，死了还是一棵树，那俊逸人中龙的姿态不就是铁杉的再生姿态么？辛稼轩拍遍栏杆，泪飞寰宇，不正是铁杉对生命之间和谐的忧患么？“铁杉是不死之树么？”有人问。铁杉是立体的灵魂，是中华民族凝聚力的真魂，就是死了也还在喷火！
门前的弟子们，若堪比铁杉，怎么不会门楣生辉，祖宗有颜？壮者堪比铁杉，腾飞的日子岂能遥远？老者堪比铁杉，厚德载物的民族要少却多少忧患？
树能忧人，人呢？
风之诚，在于树；雨之诚，在于土；山之诚，在于固；人之诚，在于悟；铁杉至诚在心路……