今年是刘胡兰烈士就义七十周年，重读马烽传记体长篇小说《刘胡兰传》，重温烈士的光辉业绩和献身精神，坚定理想信念，汲取强大精神力量，对紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，走好我们这一代人的长征路，实现中华民族伟大复兴的中国梦，有着非同寻常的意义。
一
马烽的《刘胡兰传》是写英雄类传记人物的重大突破。马烽把对刘胡兰这一人物的塑造，放在抗日战争、解放战争这一特定的历史背景下展开，写出了她的成长过程。
刘胡兰出生在晋中平川文水县云周西村的一个普通农家。她幼年丧母，是奶奶一手把她抚养成人的。她对奶奶本来说一不二，言听计从。但自从上了小学，懂得了一些科学道理后，便对奶奶封建迷信的那一套说教，不以为然了；玉莲、金香是胡兰幼年时代的伙伴，但自从胡兰在金香家遇到了“奇怪的客人”（实际上是名叫李六芳的任军分区“文汾交敌工站”的站长），便主动为抗日干部站岗放哨，掩护他们的安全，奶奶想管她就再也管不住了；县妇联开办妇女训练班，考虑到胡兰的奶奶不会同意，虽然最初把她列入名单，但后来又划掉。胡兰知道这一情况后，硬是从家里偷着跑了出来参加学习，并一直坚持到训练班结业。随着思想觉悟的提高与实际斗争的锻炼，胡兰入了党，并正式担任村妇救会秘书、区妇联干事。她为党为人民做了许多有益的工作。她发动妇女做军鞋、纺棉花，她参加了大象村以及云周西村的土地改革，她精心护理来本村疗养的伤病员，她积极协助村干部动员新战士。在这一系列的工作中，胡兰得到了进一步的锻炼和提高。她不仅从云周西村普通群众刘莲芳①、李薏芳②的身上受到了教育，而且从抗日干部石居山、通讯员武占魁、王士信的壮烈牺牲中坚定了理想信念，认识到保持高尚情操和革命气节在关键时刻对一个共产党员的重要。形势越来越严峻，考虑到胡兰的安全，组织决定让她转移到山上去，但她还是要求留下来继续坚持斗争。一事当前，胡兰考虑的，不是个人的安危，而是革命的大局。这便是胡兰在危急关头做出的抉择。马烽就是这样，通过一桩桩一件件事情的铺叙，展示了胡兰在每一个节点上的表现，把她的情感、意志、胸襟、品格，酣畅淋漓地呈现在读者面前，从而完成了对英雄人物的塑造。马烽的《刘胡兰传》和罗广斌、杨益言的《红岩》不同。前者写的是英雄个体，后者表现的则是英雄群体。《刘胡兰传》的问世，是现实主义创作手法在人物传记领域取得的重大成果，是马烽留给我们的一份弥足珍贵的精神财富。
二
要写刘胡兰，要写刘胡兰从一个懵懂的少年成长为无产阶级的忠诚战士，当然离不开写胡兰周围各色各样的人物。但是如何写呢？马烽秉持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，不溢美，不贬损，写得恰到好处，真实可信。
关于如何处理刘胡兰烈士周围的人物，作者在《刘胡兰传》的《后记》中，着重阐述了这样的观点。其一，“作品中不能把这些人和事都罗列上，只能是挑选一些和刘胡兰关系较多的人加以描写，把一些必要的情节适当集中。对本村一些群众和其他一些干部，也只能采取这种办法。”其二，“如何表现这些人？其中有的人已经牺牲或病故，属于盖棺论定者。这比较好办。其余的人中，有的当时表现好，现在也不错；有的当时表现不错，后来变坏了；亦有的是当时平平，现在表现积极。总而言之，情况错综复杂。就这个问题，我曾和不少同志交换过意见。结果是：‘众说纷纭，莫衷一是。’思之再三，我觉得还是应当按照当时的实际情况，给予那些人以一定的历史评价为好。虽然有些人后来表现不怎么样，但当时总是起过一些好作用的。总的目的，我是为了写刘胡兰，而不是给某人做全面鉴定。我力图用辩证唯物主义与历史唯物主义的观点处理这些问题。”从作品的实际来看，应该说作者的这一设想得到了较好的体现。比如作品中的石五则。他是抗战时期就参加革命的农村干部，曾任云周西村农会秘书，村里发生的许多重大事件他都亲历亲与。但是后来发生的一些事情却让胡兰无法理解，也与他的身份极不相称：二寡妇做的军鞋不合要求，他却多次为其求情遮掩；石玉璞本是村里的大地主，剥削行为严重，石五则却一再为其庇护，妄图转移斗争目标。组织查清了他的问题，开除了他的党籍，撤销了他的职务。在其被捕后，他经不住敌人的严刑拷打，出卖了刘胡兰等人，并为虎作伥，参与了杀害六烈士的罪恶行径。从上述情节，我们看到，石五则的叛徒嘴脸在作品中是逐步显露的，人们（包括刘胡兰）对他的认识也经历了一个由浅入深、由表及里的过程。作家实事求是地写出了这一点，还人物以历史的本来面目，读来让人信服。
刘胡兰生活的时代，是一个天翻地覆的时代，也是一个英雄辈出的时代。刘胡兰生长在这样一个时代，她本身就是这一股革命洪流中的一朵浪花。因此，作者在创作过程中，除了尽可能地发掘刘胡兰生平事迹本身的深刻内涵外，对于当时的战争形势、客观环境，也作了必要的点染。这既是塑造人物的需要，也是表现英雄成长的需要。
三
精心打造细节，以凸显刘胡兰的个性特点和英雄气概，是这部作品的闪光之点。现在，让我们赏读该小说第二十二章《一场风波》中的一个细节：
远远看见爹用小车推着奶奶向西走去，她悄悄地尾随在他们后边，一直送到村外。她站在护村堰上，望着他们远去的背影，心里不住地念叨：奶奶呀，奶奶，把心放宽些，可千万别气病啊！③
奶奶因为胡兰偷着参加县里的妇女训练班，到训练班哭闹了一场。虽然胡兰躲着没见奶奶，但当奶奶和爹离开的时候，她还是放心不下，于是有了上面一段描写。这里，通过胡兰的视角，让我们看到了她柔情似水、疼爱亲人的一面，展示出胡兰心灵的纯真与美丽，从而丰富了英雄的性格。
让我们再看小说最后一章《光荣之死》中的几个细节：
之一：胡兰被单独押在“烘炉台”东边，敌人不准她到西边被捕的那些人中间去。她随随便便地站在那里，用冷静的眼光扫视了全场一遍，然后就偏着头凝视着天空。好像在思索着什么，又好像一切都置之度外了。④
之二（敌人疯狂地用铡刀铡了六个革命干部和群众之后）：
胡兰用愤怒的眼光盯着大胡子（张全宝），喝问道：“我是怎个死法？”⑤
之三：胡兰理了理两鬓的头发，重新包了包头上的毛巾，昂首阔步向刑场上走去。她从六位烈士的遗体前走过去，踏着他们的鲜血，走到了铡刀跟前。......胡兰最后向乡亲们望了一眼，然后从容地躺在了刀床上。⑥
之四：胡兰静静地躺着，睁大两只眼睛盯着他（指张全宝）。大胡子随手抓了一把干草，盖在胡兰脸上。胡兰把头一摇，干草甩掉了。她用两只大眼盯着大胡子，嘴角里浮起一丝冷笑，好像在说：“看你还有什么花招！”⑦
这里，作者怀着无比崇敬的心情，选取了刘胡兰在生命最后时刻的几个细节，分别从神情、语言、动作、心理等方面对英雄作了绘形传神的描写，从而笔酣墨饱地彰显了胡兰身上藐视敌人、压倒一切的英雄气概，信仰坚定、不屈不挠的钢铁意志，眷恋故土、热爱乡亲的赤子情怀，从容就义、视死如归的凛然正气。正如有的评论指出的：“作家是为刻画和丰富人物性格精选细节的，所以运用得自然，一点也不觉得生硬。每个细节都突出了英雄性格的某个重要方面。它们组成一个有机的统一体，从多方面表现了英雄的性格，使英雄人物血肉丰满起来。”⑧
四
马烽在这部传记体小说里，大量运用了流传在吕梁一带尤其是孝义地域的方言俗语。但他不是信手拈来，照抄照搬，而是有所选择，经过加工改造的。请看下面的例子：
例1：
奶奶明知道拦阻不住孙女儿，可是仍免不了常叨叨。指槐说柳，话里也常常捎带大爷。⑨
成语有“指桑骂槐”，比喻表面上骂这个人，实际上骂那个人。此处语境里说的胡兰也好，胡兰的大爷也好，都是奶奶的亲人，用“骂”这样的字眼，显然不妥。从词语运用的感情色彩来看，把“指桑骂槐”改为“指桑说柳”，改得好！
例2：
胡文秀说：“胡兰子，快别和奶奶顶嘴了。”回头又劝婆婆道：“妈，你老人家也少说几句吧。大人不见小人的过，谁在火头上，也难免说句气话。”
“我这可真是好心做了喂猫食啦！”奶奶自怨自艾地说。⑩
孝义一带的俗语本来是“好心做了驴肝肺”，意思是把一片好心当做了恶意。此处奶奶说的是自己，经此一改，表意更妥贴，意味更深长。
例3：
玉莲打断他的话说道：“用不着你操这份闲心！我们也不是去享福。”
通讯员吐了吐舌头说道：“嗬，好厉害。牛皮不是吹的，火车不是推的，是金子是黄铜，炉子里一烧就看出来了。⑪
原来的俗语为：是骡子是马，拉出来遛遛。意谓是好是坏，让众人通过实践来鉴别。此处要表达的意思是，胡兰和玉莲争着要参加妇训班学习，而通讯员则说训练班条件比不上家里，还不知你们去了能不能吃得下苦。若照抄原来的俗语，把人比做牲口，显然不伦不类；这样一改，对比鲜明，切合语境，表意确是准确多了。
像这样根据表情达意的需要，创造性地改造成语、俗语的例子，在这部著作里可以说俯拾即是。限于篇幅，此处就不一一赘述了。总之，马烽的作品中，不但人物语言是大众化的口语，就连作者的叙述语言也完全口语化了。无论讲述故事还是评论人物，都使人觉得是一个十分熟悉群众语言的人在说话。但这又是经过提炼了的，纯粹、质朴、平易，描景状物，叙事抒情，都形象逼真，生动活泼，亲切自然，表现出了人民群众的聪明机智和乐观主义。
习近平总书记《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》强调指出：“祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。歌颂祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。”我们要继承马烽对英雄“心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄”的好传统，坚持以人民为中心的创作导向，推出更多高扬爱国主义主旋律、传播英雄精神正能量的精品力作来。